朱元璋只觉得脑海中有什么东西炸开了，无边的暴怒、难以置信的荒谬感，以及一种文明被彻底践踏、羞辱的极致悲愤，瞬间淹没了他。他身体剧烈摇晃，猛地喷出一口鲜血，猩红的血点溅在身前光洁的金砖上，触目惊心。
“父皇！！” 朱标、朱棣惊呼着冲上来搀扶。
朱元璋猛地推开他们，手指颤抖地指着光幕，喉咙里发出“嗬嗬”的嘶气声，好半天才从牙缝里挤出破碎而凄厉的咆哮：“畜……生……啊！！！数典忘祖！忘祖灭宗！猪狗不如的孽障！！！”
他胸口剧烈起伏，眼前发黑，仿佛看到那可怕的场景：在庄严肃穆的黄帝祭坛前，汉家子孙身着建奴服饰，甚至穿着倭寇、西洋的奇装异服，对着华夏始祖顶礼膜拜，而真正的汉家衣冠却不见踪影！这哪里是祭祀？这是对黄帝，对华夏列祖列宗最恶毒、最彻底的侮辱和背叛！是赤裸裸的“欺祖、灭宗、自轻自贱”！
“衣冠尽毁……礼乐全无……说得好！说得好啊！” 朱元璋惨笑着，眼泪却混着嘴角的血迹流下，“咱驱逐胡元，恢复中华，为的是啥？为的就是这衣冠！为的就是这礼乐！为的就是让咱汉人，能堂堂正正穿着祖宗的衣服，祭拜自己的祖宗！结果呢？结果几百年后，咱的子孙，连穿汉服祭黄帝都不让了！反而让那些剃发易服的建奴衣裳站中间，让倭寇西洋的衣服上祭坛！这他娘的是什么世道？！这是什么狗屁的‘民族团结’？！这他娘的就是软骨病！是跪久了站不起来了！是把祖宗的脸扒下来扔进茅坑里还踩上几脚啊！！！”
极致的愤怒，让朱元璋的思维反而呈现出一种可怕的清晰。他看到了这场“闹剧”背后更可怕的东西——不是简单的糊涂或失礼，而是一种系统性的、针对华夏文明主体的“弱化”、“模糊”和“替换”。
“资本？外资？美欧资本？” 朱元璋咀嚼着这些陌生词汇，结合光幕的阐述，他很快理解了其含义——一种来自海外夷狄的、以金钱利诱操控人心、专门破坏华夏主体认同的力量。这力量“希望中国弱、散、无主体意识、自我否定”，其手段是“筛选人”，控制“言论”，扶持“自我矮化”的内容，打压“正本清源”的声音。
“好，好得很！” 朱元璋眼中燃烧着毁灭一切的火焰，“沙场上的刀兵没彻底砍断咱的脊梁，这些夷狄就用银子、用软刀子，来割咱的根，换咱的魂！让咱自己人骂自己的祖宗，穿别人的衣服，忘自己的根本！最后变成一个没了魂、任人摆布的空壳！好歹毒！好算计！”
他猛地转身，赤红的眼睛扫过吓得面无人色的朱标、朱棣和众大臣，声音嘶哑却斩钉截铁：“都给咱听清楚了！也看清楚了！外虏之患，不仅在疆场，更在人心！在衣冠！在礼乐！在咱汉人自己还记不记得自己是炎黄子孙！”
“拟旨！” 朱元璋的声音如同金铁交击，带着不容置疑的决绝，“第一，衣冠之制，乃国之大事，祖宗成法，万世不易！自即日起，凡我大明臣民，祭祀天地、宗庙、先圣先贤（尤其黄帝），必须依礼穿着本朝定制汉家衣冠！敢有着胡元旧服、或任何疑似夷狄服饰参与祭祀者，以褒渎论处，主犯凌迟，家族流放三千里！官员参与或默许者，罢官夺职，永不叙用！”
“第二，严查境内，凡有商贾、士人，鼓吹夷狄服饰、礼仪优于华夏，或诋毁汉家衣冠礼乐者，以妖言惑众、里通外国论处，抄家灭门！凡有寺庙、道观、私塾，容留此类言论或展示夷狄服饰者，一体查封，主事者重惩！”
“第三，礼部牵头，翰林院、国子监协办，给咱重新编定《华夏正礼》，从黄帝祭祀，到日常冠婚丧祭，务必详明我汉家礼仪衣冠之正统，颁行天下，广为宣讲。务使童子开蒙，即知华夏衣冠之美，礼仪之重！”
“第四，市舶司严查海关，凡有商船夹带夷狄服饰、器物、书籍，尤其是有诋毁华夏、鼓吹夷狄内容者，一律没收销毁，商人拘押重罚！绝不容许此类乱我衣冠、毁我礼乐之物毒害中原！”
“第五，” 朱元璋的目光如同实质的刀锋，刮过每一个大臣的脸，“给咱盯紧了朝中、地方所有官员！但凡有谁，在言行举止、穿衣戴帽上，有慕胡风、效夷俗的苗头，立即给咱揪出来！咱宁可错杀，不可错放！衣冠不正，则人心不正；人心不正，则江山必倾！这道理，你们都给我刻在骨头上！”
朱元璋的应对，是极端的、毫不妥协的文化保守主义和文化纯洁主义。他将“衣冠”和“礼乐”视为华夏存续的根本命脉，绝不容任何“夷狄”元素污染，尤其是不能容忍在祭祀黄帝这样最核心的礼仪场合出现任何“非汉”符号。他对“资本”操控的警惕，转化为对一切外来文化影响的极端排斥和严厉打击。在他心中，必须用最严酷的法律和最强硬的姿态，筑牢华夏文明的“衣冠”与“礼”的堤坝，防止任何后世那种“数典忘祖”的乱象有任何发生的土壤。这必将导致洪武朝对外来文化采取空前严厉的封锁和打击政策。
北京，永乐朝。
朱棣站在殿中，背对光幕，久久不