不同的平行时空，不同的帝王将相，被这触及人类最深层禁忌的指控，震撼得几乎失语。
大秦，咸阳宫。
秦始皇嬴政看完，眉头紧锁，良久，对李斯道：“此清虏所为，与长平之役后，武安君白起坑杀赵卒四十万，可有相似之处？”
李斯躬身，谨慎答道：“陛下，皆是以人命为草芥。然长平之役，乃战时杀降，为绝后患，虽酷，乃兵家手段。且坑杀而非食之。清虏所行，乃平战皆然，将军民视为可再生物资，屠宰食之，甚至形成定制贸易，此非兵事，实乃……风俗之恶，制度之毒。其残忍酷烈，亘古未见。昔日桀纣之暴，亦未闻有系统食人之举。”
赵高在一旁尖声道：“陛下，此必是蛮夷未曾开化之陋习！我大秦一统天下，书同文，车同轨，行郡县，以法为教，以吏为师，文明昌盛，岂容此等禽兽之行？可见这清虏，实乃化外野人，不配君临华夏。陛下当日扫灭六国，便是要杜绝此类蛮夷祸乱中原之可能。”
嬴政微微颔首，但眼中仍有思索：“然其能以如此恶政，统治二百年，其中必有驾驭之道。其法虽恶，其控甚严。朕之律法，亦需使民畏之如虎，然目的在使其勇于公战，怯于私斗，非使其相食。传令廷尉，重修秦律，凡境内有杀伤无辜、尤其有食人肉者，无论缘由，俱五马分尸，夷三族。地方官吏知而不报，同罪。朕要以最酷之法，防微杜渐，绝此恶俗苗头于大秦境内。至于北边胡人……蒙恬。”
“臣在！”蒙恬出列。
“加大北击匈奴力度，筑城移民，务必使其远遁，永绝南下牧马、带来腥臊恶习之可能。凡捕获之匈奴贵族，不必献俘，可就地车裂，以儆效尤。”
嬴政的反应，是将“食人”视为必须用最严厉法律杜绝的、极其卑劣的蛮夷习俗。他强调大秦的“文明”与清虏的“野蛮”对立，并意图用更严密的法和更强的武力，防止任何类似的“野蛮”侵蚀他的帝国。他并未深入思考这种“制度化食人”背后反映的权力本质，只是将其归为需要清除的低等文化。
大汉，未央宫。
汉武帝刘彻的反应是纯粹的、不加掩饰的暴怒和杀意。
“禽兽！豺狼！不，豺狼亦不如！”刘彻一脚踹翻御案，拔出腰间长剑，狠狠劈在柱子上，火星四溅，“传朕旨意！自即日起，凡我汉军与匈奴接战，不再受任何古礼约束！给朕杀！杀光！俘获之匈奴王侯贵种，不必送京，就在军前，给朕活剐了！取其心肝，祭奠阵亡将士！朕倒要看看，是匈奴人凶，还是朕的刀利！”
“还有，彻查各边郡，有无将士私自虐杀、甚至……甚至食用胡虏或平民之事，有则立斩，主将连坐！我堂堂天汉，礼仪之邦，岂可沾染此等腥臊恶行！谁敢坏朕规矩，朕就让他全家都变成‘军粮’！”
卫青、霍去病肃然应诺。刘彻的愤怒，源于一种强烈的文明优越感受到玷污，以及对自己军队可能受“污染”的担忧。他将“食人”完全归咎于匈奴等“蛮夷”的天性，并决心用更猛烈的暴力回击，同时严格约束己方军队，划清文明与野蛮的界限。他并未考虑这种暴行在极端情况下，是否可能在任何群体（包括汉人）中发生，只是将其贴上“胡虏”标签，然后加以毁灭。
大唐，贞观年间。
李世民与群臣陷入了长久的沉默。这一次，连一向敢言的魏征，也面色灰败，嘴唇颤抖，半晌说不出话。
最后还是李世民缓缓开口，声音沙哑沉重：“诸卿……朕尝读史，知饥荒之年，或有易子而食之惨剧，此乃人间至痛，朕每闻之，心恻然。然今日天幕所示……已非饥荒所致，更非个别惨剧。此乃……以国家之力，行鬼蜮之事。其背后，非关饥馑，而在人心之彻底沦丧，权力之彻底腐败，制度之彻底邪恶。”
他站起身，走到殿中，目光扫过众臣，眼中是深深的悲悯与决绝：“朕创立大唐，夙兴夜寐，所求者，无非海内升平，百姓安乐，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。此乃人君之本分，文明之基石。然清虏之政，与此背道而驰，南辕北辙，竟至于斯！朕不敢想象，若我大唐有朝一日，法度松弛，道德崩坏，权力失制，是否会滑向如此深渊？”
房玄龄深吸一口气，勉强稳住心神，道：“陛下，此乃万世之警钟。清虏之恶，在于将其蛮族旧俗与专制权力结合，且不受任何道德礼法制约，故能衍生出此等人间地狱之景象。我大唐欲避免此祸，首在坚持仁政，以民为本，使百姓安居，仓廪充实，则从根本上断绝此类惨剧之土壤。次在健全法制，严惩不法，尤需制约权贵，防止其欲望无限膨胀，视民为刍