间草庐居住，当时躲避战乱的人大多住在郡城南边，而管宁独自住在北边，表明自己没有回去的打算，后来人们渐渐来归附他，一个月左右就形成了一个村落。管宁每次见到公孙度，谈论的都是经典，从不提及世事；回到山中后，他专门讲授《诗经》《尚书》，练习祭祀的礼仪，不是求学的人他不见。因此公孙度安心于他的贤能，百姓也被他的品德所感化。邴原性格刚直，喜欢通过公正的言论来纠正事物（胡三省注：格，是纠正的意思 ），公孙度因此心里不太舒服。管宁对邴原说：“《易经》中说，‘潜龙’因为不显露自己而成就品德（《乾》卦初九爻辞：潜龙勿用。孔子解释说：君子以成就品德为行为准则，‘潜’的意思是隐藏而不显露，行为尚未完成，所以君子暂时不施展才能 ）。在不恰当的时候发表言论，都是招来灾祸的做法。”于是他暗中送邴原逃回中原，公孙度听说后，也没有再去追赶。王烈才能出众，年轻时名声就比邴原、管宁还要高。他善于教导他人，乡里有个偷牛的人，被牛主人抓住后，偷牛者请求惩罚，说：“我甘愿受刑，只求别让王彦方（王烈的字 ）知道这件事！”王烈听说后，派人去慰问他，并送给他一匹布（布帛六丈叫做一端，也有一种说法是八丈为一端。按古代的说法，二丈为一端 ）。有人问王烈为什么这么做，王烈说：“这个盗贼害怕我知道他的过错，说明他有羞耻之心，知道羞耻，那么善良的念头就会产生，所以我送给他布来鼓励他向善。”后来有一位老人在路上丢了剑，有个人看到后就守在旁边，一直到傍晚，老人回来找到了剑，觉得很奇怪，就把这件事告诉了王烈，王烈派人去查访，发现原来是之前偷牛的那个人。很多人有了争执是非，都想到王烈那里去评判（胡三省注：质，是评判的意思 ），有的人走到半路就返回了，有的人看到王烈的住处就回去了，大家都互相以正直相待（胡三省注：推，是推移、退让的意思。《前汉书·韩延寿传》中“以田相移”，就是这个意思 ），都不敢让王烈知道他们的争执。公孙度想任命王烈为长史，王烈推辞了，还去做买卖来使自己声名受损，这才免去了这个任命。（胡三省注：贾，读音为gu。 ）

    **初平三年（壬申，公元192年）**

    1. 春季，正月丁丑日，大赦天下。

    2. 董卓派牛辅率军屯驻在陕县（今河南三门峡市陕州区 ），牛辅又分别派遣校尉北地（今陕西耀州 ）人李傕、张掖（今甘肃张掖 ）人郭汜、武威（今甘肃武威 ）人张济率领几万步兵和骑兵在中牟（今河南中牟 ）打败了朱儁，接着他们劫掠了陈留（今河南开封东南 ）、颍川（今河南禹州 ）等县，所到之处烧杀抢掠，一个活口都不留。

    当初，荀淑有个孙子叫荀彧，年少时就很有才名，何颙见到他后，觉得他与众不同，说：“这是辅佐帝王的人才啊！”天下大乱后，荀彧对家乡的父老说：“颍川是个四面受敌的地方（意思是这里地势平坦，容易受到各方攻击 ），我们应该赶紧离开。”乡亲们大多眷恋故土，不愿意离开，只有荀彧率领宗族去依附韩馥。恰逢袁绍已经夺取了韩馥的职位，他用上宾之礼对待荀彧。荀彧估量袁绍终究不能成就大业，听说曹操有雄才大略，就离开袁绍去投奔曹操。曹操和荀彧交谈后，非常高兴，说：“你就是我的张良啊！”把荀彧比作张良，并任命他为奋武司马。曹操刚起兵时担任奋武将军，所以让荀彧担任奋武司马。荀彧家乡那些没有离开的乡亲，大多被李傕、郭汜等人杀害了。

    3. 袁绍亲自率军抵御公孙瓒，双方在界桥（今河北威县东 ）以南二十里处交战。《水经》记载：大河右渎向东北流经巨鹿郡广宗县故城的南边，又向东北流经界城亭的北边，再向东北流经信都郡武强县故城的东边。这里大概是在河上建的桥。《水经注》又说：清河向东北流经界城亭的东边，水上有一座大桥，叫做界城桥。贤注说：如今贝州宗城县旁边有一座古界城，这座城靠近干涸的漳水，界桥应该就在这条水上。杜佑说：界桥在贝州宗城县东边 ）公孙瓒有三万兵力，来势汹汹。袁绍命令麴义率领八百精兵作为先锋，一千张强弩在两侧掩护。公孙瓒轻视麴义兵少，就放任骑兵冲击。麴义的士兵埋伏在盾牌下一动不动，等到敌人离得不到十几步时，一起发动攻击，喊杀声惊天动地，公孙瓒的军队大败。袁绍军斩杀了公孙瓒任命的冀州刺史严纲（胡三省注：《考异》说：《九州春秋》记载为“刘纲”。现在依从范《书》、《魏志》的记载。 ），斩获了一千多敌人的首级。袁绍的军队追击到界桥，公孙瓒收拢军队再战，麴义又打败了他，一直追到公孙瓒的营地，拔掉了他的牙门（贤注：《真人水镜经》说：凡是军队出征，一定要确保军旗完好无损；如果军旗折断，对将军不利。牙门的旗杆，是军队的精锐象征，就如同《周礼·司职》中所说的“军队会合时设置旌门” ），公孙瓒的其余部队都逃走了。

    当初，兖州（今山东金乡西北 ）刺史刘岱与袁绍、公孙瓒联合，袁绍让自己的妻子儿女住在刘岱那里，公孙瓒也派从事范方率领骑兵援助刘岱。等到公孙瓒打败袁绍
本章未完，请点击下一页继续阅读》》