6. 秋季，七月甲戌朔日，发生日食。
7. 壬午日，太尉朱宠、司徒朱伥被免职。庚子日，任命太常刘光为太尉、录尚书事，光禄勋汝南人许敬为司徒。（胡三省注：刘光，是刘矩的弟弟。许敬在和帝、安帝时期为官，在窦氏、邓氏、阎氏得势的时候，他没有屈服和退缩；这三家失势后，很多士大夫都受到牵连，（胡三省注：汚，读音为wu。）只有许敬没有受到任何诽谤，当时的人因此很敬重他。
8. 当初，南阳人樊英，年少时就有学问和品行，在国内很有名气，他隐居在壶山的南面，（胡三省注：贤注：壶山，在如今邓州新城县的北面，就是张衡《南都赋》中所说的“天封、大狐”。）州郡先后以礼聘请他，他都没有答应；公卿举荐他为贤良、方正、有道之士，他也都没有前往。安帝赐给他策书征召他，他也没有赴任。这一年，皇帝又用策书、玄纁，按照礼仪征召樊英，樊英坚决以病重为由推辞。皇帝下诏严厉斥责郡县官员，让他们用车子把樊英送到京城。樊英不得已，来到京城后，称病不肯起床；用轿子强行把他抬进宫殿，他仍然不屈从。皇帝让他到太医院养病，（胡三省注：太医院令，隶属于少府，掌管各种医疗事务，设有药丞、方丞。）每月送给他羊和酒。后来皇帝为樊英专门设立讲坛，让公车令在前引导，尚书在旁搀扶，赐给他几案、手杖，用对待老师的礼仪对待他，（胡三省注：《考异》说：《英传》记载：“四年，三月，才设立坛场接见樊英。”《黄琼传》中，李固的劝书里，已经提到“樊英设坛席。等到黄琼到了，上疏举荐樊英，称他为光禄大夫”。那么在黄琼到达的时候，樊英已经设坛被接见，并且成为光禄大夫了。到了三年旱灾的时候，黄琼又上疏。如果四年才设坛场接见樊英，那就和《黄琼传》的记载完全不同了，所以知道肯定不是在四年。）向他询问政事的得失，任命他为五官中郎将。几个月后，樊英称病严重；皇帝下诏任命他为光禄大夫，准许他回家养病，命令当地官府每年送给他谷物，每年按时送给他牛和酒。樊英推辞不接受职位，皇帝下诏晓谕他，不允许他推辞。（胡三省注：有诏书晓谕以上面的旨意，不允许他辞去职位。）
樊英刚接到诏书的时候，众人都认为他一定会改变志向。南郡王逸向来和樊英关系很好，于是给他写信，引用了很多古代的事例来劝说他接受征召。樊英听从了王逸的建议来到京城；但后来他在应对皇帝的询问时，并没有提出什么奇谋深策，谈论此事的人都感到很失望。河南人张楷和樊英一同被征召，他对樊英说：“天下有两条道路，出仕和隐居。我之前认为你出来做官，能够辅佐君主，救济百姓。但你一开始以极其尊贵的身份，激怒了万乘之主，（胡三省注：按《英传》记载：樊英被强行抬进宫殿，仍然不按照礼仪屈从。皇帝发怒，对樊英说：‘朕能让你生，也能让你死；能让你尊贵，也能让你低贱；能让你富有，也能让你贫穷；你为什么轻视朕的命令？’樊英说：‘臣接受天命而生，活着能尽其天命，是天意；死不得其天命，也是天意。陛下怎么能让臣生，又怎么能让臣死呢！臣见到暴君就像见到仇人一样，连站在他的朝堂上都不愿意，怎么能让臣尊贵呢！即使身为平民，住在狭小的屋子里，也能安然自得，不会为了万乘之尊而改变，又怎么能让臣低贱呢！陛下怎么能让臣尊贵，又怎么能让臣低贱呢！不合乎礼的俸禄，即使有万钟之多，臣也不会接受，只要能实现自己的志向，即使只有一箪食，臣也不会感到厌烦，陛下怎么能让臣富有，又怎么能让臣贫穷呢！’皇帝不能使他屈服，却敬重他的名声，让他到太医院养病，每月送给他羊和酒。）等到他享受爵禄的时候，又没有听说他有什么匡救国家的办法，真是进退都没有依据啊。”
史臣司马光说：古代的君子，国家政治清明就出来做官，国家政治黑暗就隐居起来。隐居并不是君子所希望的。当没有人了解自己，自己的主张无法施行，又与众多奸邪之人共处，并且可能会遭受祸害的时候，就只能深藏起来躲避。君王举荐隐逸的人才，选拔出身卑微的人，（胡三省注：《论语》说：举逸民，天下之民归心焉。《尧典》说：明明扬侧陋。）本来就是因为这些人对国家有益，（胡三省注：为，读音为wèi。）而不是为了迎合世俗的眼光。所以，那些有道德足以使君主尊贵，有智慧足以庇护百姓的人，即使穿着粗布衣服，怀里却揣着美玉，深藏不露，不轻易在世人面前展示自己，（胡三省注：圣人被褐怀玉；玉，是最珍贵的宝物，穿着粗布衣服却怀揣着它，比喻珍贵美好的东西不外露。良贾深藏若虚；商人有好的货物，却深藏起