??班固评论道：王莽最初凭借外戚的身份崛起，他克制自己的行为，努力做事来博取名声。等到他身居高位，辅佐朝政时，也为国家辛勤操劳，秉持着正直的原则行事，难道他就是孔子所说的那种“表面上追求仁德，实际行为却违背仁德”的人吗？（师古曰：《论语》中记载了孔子回答子张的话；不仁的人会假装出仁爱的样子，但行为却与之相悖；“行”，音xing ）王莽本就不仁，却又有奸佞狡黠的才能，再加上他凭借四位伯父、叔父历代积累的权势（四父，指王凤、王音、王商、王根相继执掌朝政，他们都是王莽的伯父、叔父 ），又赶上汉朝中期国势衰微，连续三代皇帝都没有继承人（成、哀、平三位皇帝都没有继承人 ），而太皇太后长寿，成为皇室的宗主，这才让他得以肆意施展奸恶，最终酿成了篡位的大祸。由此看来，这也是天时所致，并非人力能够左右！等到他窃取皇位，南面称君，他面临的覆灭之势比夏桀、商纣还要危险，可王莽却还安然自得，认为自己就像黄帝、虞舜再生一样（黄帝、虞舜，是王莽追认的祖先 ）。于是他开始肆意妄为，施展威权和欺诈手段，他的恶行毒害了整个华夏大地，战乱还蔓延到了蛮夷地区，可即便如此，他的欲望还没有得到满足。因此，天下百姓都痛苦不堪，失去了生活的乐趣（师古曰：“嚣然”，形容众人愁苦的样子），朝廷内外都充满了愤怒和怨恨，各地纷纷起兵反抗，他的城池守不住，身体也被肢解，最终使得天下的城邑变成了废墟（“虚”，音xu，通“墟” ），百姓也深受其害。从有文字记载以来的乱臣贼子中，考察他们的祸乱和失败，没有一个像王莽这样严重的！从前秦朝焚烧《诗》《书》来宣扬自己的主张，王莽诵读《六艺》来粉饰自己的奸言（师古曰：用《六经》的内容来粉饰奸邪的言论 ），他们虽然做法不同，但都走向了灭亡，他们不过是为圣王的出现扫除障碍罢了。（苏林说：圣王，指的是光武帝，王莽是为光武帝扫除障碍；师古曰：意思是为了驱逐、清除这些障碍，等待圣人的出现 ）
16. 定国上公王匡攻克洛阳，活捉了王莽的太师王匡、哀章，将他们全部斩首。冬季，十月，奋威大将军刘信在汝南击杀刘望（刘信是大司徒刘赐哥哥刘显的儿子 ），并诛杀了严尤、陈茂，各郡县纷纷归降。
17. 更始帝打算将都城迁到洛阳，任命刘秀为司隶校尉，让他先去整顿修缮宫殿和官府（司隶校尉负责监察三辅、三河、弘农地区，所以让刘秀去整顿相关的宫殿和官府 ）。刘秀于是设置了属官，起草公文（《东观记》记载：文书移交给属县 ），并像过去一样，派从事负责监察。当时，三辅地区的官吏和士人东行迎接更始帝，他们看到更始帝的将领们经过时，都戴着头巾，穿着女人的衣服（《汉官仪》记载：头巾，是古代地位卑贱、不戴冠的人所戴的；《方言》说：覆盖发髻的东西叫做头巾，有的地方也叫承露；刘昭《志》说：秦朝称雄于诸侯时，给武将加上了首饰，用红色的头巾来区分贵贱；后来逐渐在头巾上加上了颜题；汉朝建立后，延续了这种做法，把颜题往后摞，再加上巾，连着头巾一起往后覆盖，就叫做头巾；头巾，就是包裹头部的意思，让头部更加严实；到了汉文帝时期，把头巾的颜题加高，把巾向上隆起，做成屋状，后面缝合，上下收紧；群臣无论贵贱都戴头巾，文官的头巾耳长，武官的头巾耳短 ），都忍不住嘲笑他们；等到看到司隶校尉的属官时，大家都欢喜得不得了，有些老官吏甚至感动得流下眼泪，说：“没想到今天还能再次看到汉朝官吏的威严和礼仪！”从此，有见