吾元始一元七动九镇神始神终复於元元
数始於一成於三中於五变於七究於九
故生数属天自一至五得阳数三成数属
地自六至十得隂数二易三天两地之义
也故数至五爲中中五不用至十爲极极
复归一去五与十则自一至四爲物生之
大数自六至九爲成物之大数自一生二
而有上下上下定而中立旣有上有中有
下则爲三旣有三则有左有右有前有後
则爲四三爲阳故人天得之而竪四爲隂
故傍生得之而横元数之初一爲天二爲
地三天之一即天数爲三两地之二即地
数爲四天数纪之以世地数纪之以界故
世爲三界爲四楞严三四四三宛转十二
天地之大数世界之成坏尽物类生以至
歳日月星辰穷十二变爲一旋复此之谓
物生之大数所谓动於七者政以七纬星
以七纪歳以七成所谓七动者即日月五
星爲纬七纪者四七二十八宿爲经一月
晦朔弦望四七二十八日有竒而日月交
会一歳十二会而晦朔弦望四十八有竒
即七七之数也所谓究於九者天有九天
地有九野位有九品人有九等凡一日之
时十有二全明者七合有时而明爲九自
卯至酉爲全明寅与戌爲有时而明故七
动九镇至十二而极此物成之大数也故
一三五爲阳中之阳七九爲阳中之隂得
道者能使七之隂絶而返於阳九之隂絶
而还於一故谓之七返九还义取诸此故
曰神始神终复归於元元
孰知吾元始知元始之不神无不神矣不神
元始之神
神之妙出有入无变化不测若遂以变化
爲神则非也盖神本於妙无岀於元始之
眞内絶心意意识返於自然则神本不神
唯其不神故神无不神
第七章一百五十言
神不神不神神一神含元万神返一
神犹不神而分神神犹不神而神若心有
所思则神结於所思而止安能以一爲万
神神自用各不相知哉犹非心意意识内
絶情解即万神混生及其含元自归万神
返一方其生亦自然而生及其返亦自然
而返是谓不神之道
吾始化於元始不知神始元元神母孰爲元
元元首神之元元之神相无相有元始不知
吾生自然之道
神本於妙无终无始自然而凝自然而化
化则爲神凝则爲妙妙觉无相化而爲神
神相恍惚妙觉非无神相非有故相有相
无元始不知
神动神静一变一化神视神听莫得其眹神
神不昧吾始得之
我无动静而神动静我无变化而神变化
我无视听而神视听是之谓神神不昧莫
得其眹惟元始得之
妙定其恍惚杳冥之中眞一自然渊渊妙宅
神元一生一神生神神生神不若无神一生
一不若虚一自然得一
知神守神神始不神知一守一一始不一
不神而神神乃不测不一而一万变归一
故恍惚杳冥眞一自然渊渊之宅神之本
也是以神神不若无神一一不若虚一
眞之元守眞元於无用神能长生元生元元
神造化於虚谷吾宅虚谷之妙
得道者守眞元於无用故神能长生人之
所以不能长生者由内六根散爲外用奔
色逐声去而不返傥能知六受用根奔佚
之元守眞去僞旋元自归即六根无用根
尘内销灵光炳然神生无中是谓造化於
虚谷长生之宅
第八章一百八言
神妙神元有无自然吾不知其用
妙元爲自然之无神神爲自然之有妙妙
元而神无中有有神而妙元有中有无皆
本自然吾不知其用
用神之晦定神之明神明神晦神交元黄元
黄交神吾不知其有
晦爲明之根妙爲神之本晦而合妙明而
应变神交元黄元黄者天地也神之交於
天地天地之交於神渉於有者备矣渉於
有吾不知其有
神不神元之子元不元神之母神母不生妙
元神合知母守子道合自然
神爲元之子元爲神之母神之所以不神
者以其岀於元元之所以不元者以其能
生神知元之母守神之子道合自然
元之又元元生黒神之又神神生白知白守
黒神明自来
元元之极爲玄