上阳子陈观吾注 道言夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈至圣神人亦有休否末学之夫亦有疾 伤凡有此灾同炁皆当齐心修斋六时行香 十遍转经福德立降消诸不祥无量之文普 度无穷 上阳子曰天地莲度以道用言则人之身 得天地正中之炁头像天足像地故曰人 身一小天地夫天地之造化生人生物而 人身之造化生佛生仙灵寳毕法曰道生 万物天地乃物中之大者人爲物中之灵 者别求於道人同天地心比天肾比地肝 爲阳肺爲阴一上一下仰观俯察可以赜 其机一始一终度数筹筭可以得其理易 曰天尊地卑乾坤定矣老子曰有物混成 先天地生吾不知其名强名之曰道张眞 人曰甘露降时天地合黄芽生处坎离交 先把乾坤爲鼎器次抟乌兔药来烹故金 丹以天地爲鼎器也世法则天地运度古 人以一大爲天经云域中有四大道大天 大地大王亦大浑天论天如鷄子地如中 黄大地在天体之内天之南北两极如门 枢轮轴天旋一昼夜而周两极不离元所 其谓天如鷄子者鷄子形不正圆古人知 天形相肖故以比之但喻地在天内天包 地外而已縁督子曰天如绣球内盛半球 水水上浮一板板比大地板上置诸物比 人品万类球常旋转板上诸物未尝觉知 天乃日夜旋转地居其中人物在于地上 安然不动此球浮板之喻切几之矣浑天 论地在天体之内者天非可见其体因衆 星出没东西管辖于两极有常度无停机 遂即星所附丽拟爲天之体耳革象云天 体圆如弹丸圆体中心六合之的也周围 上下相矩正等名曰天中天中直上至于 天顶古者测景于阳城得天顶正中之景 仰观北极出地入地并三十六度是爲天 中而非地中若论地维四方之中当以四 海之至而求黄河之源爲崐崘是大地最 高处西番指爲闷母黎山水分四向而流 其山距东海不满二万里距西海三万余 里阳城距东海近而距崑仑逺天下之地 多西崑仑尚在东土要知大地之中乃在 崐崘之西也浑天比天如鷄子者中黄爲 地是地上天少地下天多革象乃云地上 天多地下天少亦爲有理若论天之高下 玉书云天地之间上下相去八万四千里 气质不能相交天以乾索於坤而还於地 中其阳负阴而升地以坤索於乾而还於 天中其阴抱阳而降升降而运於道三五 历纪曰天地开辟阳清爲天阴浊爲地盘 古生于中神於天圣於地天极高地极深 盘古极长後有三皇数起乎一立於三成 於五盛於七处於九故天去地九万里两 说相同则知地上至天九万里地下亦九 万里是天之体中高十八万里古以三百 六十步爲一里如前本章化生诸天所注 几百几十万里者非实有其数比上根之 士能絶欲乐即同圣贤与彼下界之人相 隔远甚也如此又如地之宽阔自东海滨 之西至西海滨之东五万余里海之阔又 三万里海之外二万里则极东至极西通 十五万里径与十八万里之高则浑天谓 形如鷄子者是矣天道左运周天三百六 十五度余四之一每昼夜一周遭无有穷 已刘宋租冲之善观天文见极星去不动 处一度余盖历家测北极而知度数长短 郭守敬行状至元十六年守敬奏唐一行 开元间令南宫说天下测景今疆宇比唐 尤大若不远方测验日月交食分数时刻 不同昼夜长短不同日月星辰去天高下 不同即目测验人少可先南北立表取直 测景世祖皇帝可其奏遂设监候官十四 员分道而出先测恃南海北极出地一十 五度夏至景在表南长一尺一寸六分昼 五十四刻夜四十六刻衡岳北极出地二 十五度夏至日在表端无景画五十六刻 夜四十四刻岳台北极出地三十五度夏 至景在表北长一尺四寸八分昼六十刻 夜四十刻和林北极出地四十五度夏至 景长三尺二寸四分昼六十四刻夜三十 六刻铁勒北极出地五十五度夏至景长 五尺一分昼七十刻夜三十刻北极出地 六十五度夏至景长六尺七寸八分昼八 十二刻夜十八刻革象谓朔方最远之地 煮羊肝未熟而天晓又远去则日之出没 只在须臾是爲天地运度也亦有否终有 成数者必有否有定象者必有终金诰曰 大道之中天地有高下之仪阴阳有始终 之数唯金丹乃元始一炁变化无形无象 超五行之外出象数之限立乎造化之表 也日月五星以道用言备于一身经云人 有七孔天有七星则七窍者日月五星也 世法徂冲之始悟日有岁差之数刘洪始 悟月行有迟疾张子信始悟五星行度縁 督子曰日行不由黄赤道出入黄道内外 昼长在赤道北日短在赤道南北有紫微 垣帝座居之故北曰内南曰外又月有九 行者只是一道月亦不由黄赤道其黄道 与赤道如两环相交而相距二十四度日 月由中而行只距黄道六度日爲阳之精 月受日光而明革象以黑漆球於檐下映 日其球受日之光远射踖壁月之圆体比 黑漆球有日映处则有光日映不到则无 光故常一边光一边暗遇望日月相对月 在天日在地下所映之光全向人间一边 暗处却全向天人所不见晦朔日月同经 月在日之下月受日映一边光处全向天 一边踖处全向地晦朔同经离二十五度 所映之光渐向一边人间乃见月吐微光 日与月逐渐逺光渐多月离日九十余度 则人见光一半故谓之弦望後离日二十 五度而月光渐亏逐渐远光渐少而至于 晦是以月体本无圆缺每受日光只是半 轮以其旋转人不尽见故言其亏盈也而 愚者谓日月对望爲地所隔岂能得日之 映彼岂知阴阳之气隔碍潜通之理其月 不全莹而似瑕者其映水之处则莹照地 之处则瑕古云月中
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