掌权需资历”。“用牙” 则指 “掌控兵权的决策权”，包括调兵、将领任免、战略制定 —— 这些需建立在 “用爪” 熟练的基础上。元代宗室掌兵，历来遵循 “先统兵、后掌权” 的递进逻辑：蒙哥早年也是先统领漠北禁军，积累十年实务经验后，才获调兵之权；脱欢的教训恰是 “未练用爪，便急着用牙”，仅凭宗室身份便谋调兵，终致叛乱。萧虎的训诫，正是让忽必烈明白：“掌权不是凭身份，而是凭实绩，待他能将五千禁军统得井井有条，中都防卫无虞，再谈调兵、掌权不迟。”
防急于求成”。萧虎深知，忽必烈有野心，若不加以引导，恐重蹈脱欢覆辙。“先爪后牙” 的训诫，实则是设置 “权力门槛”：用统兵实务检验其能力与心性，若他急于求成，跳过 “用爪” 直接求 “用牙”，便证明其心性不稳，不可再放权；若他能沉下心练 “用爪”，则证明其懂分寸，可逐步信任。耶律楚材曾解读：“大人这话，既是教诲，也是试探 —— 看他能否耐住性子，从实务做起，而非急着争权。”
中都当前最需的是 “安稳的内卫”，而非 “扩张的兵权”，“用爪” 统兵守中都，恰好契合这一需求；若忽必烈急着 “用牙” 掌权调兵，反而可能打乱中都防务布局。萧虎在训诫时特意强调 “守住中都这头猎物”，便是提醒他：当前首要任务是中都防卫，而非草原战事或权力扩张。
忽必烈对萧虎的训诫，表面上全盘受教，实则在心中快速解读 “用爪” 与 “用牙” 的逻辑，既明白萧虎的制衡意图，也找到 “借练爪积累实绩” 的路径，展现其在权力博弈中的务实与隐忍。
忽必烈在仪式中躬身聆听训诫，目光始终低垂，待萧虎说完，立刻回应：“大人所言极是，臣此前确有急于求成之念，今日得大人点拨，方知‘统兵’是根基。臣定从今日起，每日去各卫所查看训练，与将领商议巡逻事宜，先把‘用爪’之功练扎实，绝不再急着谈‘用牙’。” 这番话既承认自身不足，又表整改决心，厅中文武重臣闻言，均露出认可之色。萧虎点头：“王爷能明白，便是好事，本王拭目以待。”
离开枢密院的马车上，忽必烈将虎符放在膝上，指尖反复摩挲虎首半纹的截断处，对刘秉忠道：“萧大人那番话，表面是教本王实务，实则是设了一道坎 —— 练不好用爪，便永无可用牙之日。” 刘秉忠点头：“大人说得是，却也给了王爷机会：若能把五千禁军统好，中都防卫无虞，便是最好的实绩，届时再求掌权，中枢便无理由拒绝。” 忽必烈眼中闪过一丝精光：“本王明白，这‘用爪’，便是本王在中枢立足的敲门砖。”
回到王府后，忽必烈立刻召集禁军将领（南城卫张达、北城卫李谦、东城卫王信），召开 “统兵实务会议”：“即日起，本王每日辰时去各卫所查看训练，午时与各位商议巡逻调整，酉时汇总当日情况。训练需严格按枢密院章程，不得有半分懈怠；巡逻需划定明确区域，南城卫守三门，北城卫巡北驿路，东城卫巡东驿路，不得交叉，也不得遗漏。” 他还特意强调：“所有调整，需先报枢密院备案，待批准后再执行，不可擅自决定。” 将领们见他专注实务，无半分越权之意，均安心领命。
忽必烈在书房写下 “用爪五事”：一查训练、二核巡逻、三协将领、四报中枢、五记实绩。每完成一事，便在旁画 “爪印” 标记；若有疏漏，便画 “叉”，注明改进之处。“萧大人的训诫，需记在纸上，更记在心里，” 忽必烈对刘秉忠道，“待这‘爪印’画满百个，本王的‘用爪’之功，想必便能让中枢认可，届时再谈‘用牙’，便顺理成章。” 刘秉忠看着纸上的 “用爪五事”，点头道：“王爷这般务实，定能成。”
交付仪式后，萧虎特意安排 “虎符合验实操”，让忽必烈与禁军将领共同参与，明确 “合验流程” 与 “调兵权限”，避免日后因流程不清引发争议，同时也让将领们清楚 “半符需合验方可调兵”，强化对忽必烈的权限约束，符合元代 “兵权运作需规范流程” 的制度。
刘七在议事厅验合区，再次取出中央半符，对忽必烈与将领们道：“调兵时，需先由统领（忽必烈）提交‘调兵申请’，经枢密院审批后，凭申请领取中央半符；再由统领持自身半符，与中央半符合验，验合无误后，由枢密院吏员记录在‘虎符合验册’，方可调动禁军。” 刘七边说边演示：先递上模拟调兵申请，再持中央半符与忽必烈的半符合验，拼合后让将领们查看完整虎首纹样，“各位请看，只有这般合验无误，调兵令才有效，否则便是无效指令。”
萧虎对三名禁军将领道：“你们需牢记，若无中央半符与统领半符的合验记录，即便统领下令，也不得调动一兵一卒；若统领强行下令，你们可直接向枢密院汇报，无需经统领同意。” 南城卫张达躬身道：“末将明白，定以合验记录为准，不遵无符之令。” 萧虎点头：“你们是中都禁军的根基，需守好规矩，才能保中都安稳。” 将领们齐声应诺