第四步：墙体砌筑与功能分区 —— 泥瓦匠组用 “砖石 + 黏土” 砌筑墙体：墙基用石料（高三尺，防潮湿），墙体用砖石（外层）与夯土（内层），中间夹干草（保暖）。厅堂的墙砌至一丈二高，设窗户（三尺见方，装木框，糊麻纸，透光），门用松木制作（三尺宽、六尺高，装铜环）。按功能分区砌筑隔墙：将厅堂分为 “驿令办公区”（一间，设木桌、木椅）、“驿卒休息室”（两间，设通铺）、“信使接待区”（两间，设长凳、茶桌）；驿马棚砌隔墙，分为十间，每间设食槽（石制，长三尺）、饮水桶（木制）；仓储房砌厚墙（一尺五，防潮），地面铺木板（离地面三寸，防鼠）。帖木格来看后道：“比之前的驿站多了一间接待区，信使来了有地方坐，好！”
第五步：内饰完善与功能验收 —— 最后进行内饰完善：给厅堂的木柱、梁涂红漆（防潮、美观），给驿卒的通铺铺干草与毡毯，给仓储房装木门（带锁，防物资丢失），给驿马棚的食槽刷防腐漆。完善后，张谦组织 “功能验收”：让驿卒试住休息室（看是否暖和）、让驿马进棚（看是否宽敞）、让信使模拟传递文书（看办公区是否方便），发现仓储房的门锁太紧，让木匠调松；驿马棚的食槽太浅，让石匠加深一寸。验收合格后，张谦在 “驿站修复册” 上签字：“符合元代站赤规制，功能完好，可投入使用。” 驿站的修复，比计划提前两日完成。
牧户房屋重建的民生适配，需 “依习俗、便生活”—— 结合草原牧户 “毡帐为主、土木为辅” 的居住习俗，按 “原位置、原样式、优材质” 原则复建，兼顾保暖、放牧、储物等实际需求，让牧民住得安心、用得方便，体现元代 “民生重建，习俗优先” 的治理逻辑。
毡帐复建的习俗适配 —— 毡匠组复建毡帐时，严格遵循草原习俗：选址优先选 “靠近牧地、水源，避风向阳” 的地方（如娜仁家选在松树林东，能看到牧地，离溪流近）；毡帐的尺寸按原规制（直径三丈，高丈二，能容五人居住）；支架用本地的柳木（轻便、有韧性），先搭成圆形框架，再覆盖双层毡布（内层羊毛毡，保暖；外层麻毡，防水），毡布用麻绳固定在支架上，门朝东南（避西北风）。巴图教牧民们 “毡帐维护技巧”：“下雨后要翻晒毡布，不然会发霉；冬天在帐内烧火，要留通风口，别闷着。” 娜仁的毡帐修好后，她带着阿古拉进去，摸了摸双层毡布，笑着说：“比之前的暖和，冬天不用冻脚了。”
土木房屋的功能优化 —— 对牧户的土木房屋，在原样式基础上优化：墙基用本地石料（高两尺，比之前高五寸，更防潮），墙体用夯土（内层）与砖石（外层），中间夹干草（保暖）；屋顶用 “木椽 + 干草 + 瓦”（比之前多铺一层干草，更暖和）；门窗加大（门宽三尺，比之前宽五寸，方便搬运东西；窗宽两尺，比之前宽三寸，透光）；屋内设 “卧室”（铺土炕，保暖）、“储物间”（放青稞、工具）、“灶台”（靠近门口，排烟方便）。别失八里部的也速该（残疾）家的房屋，工匠们还在门口砌了斜坡（方便轮椅进出），屋内的土炕加了护栏（防摔）。也速该坐在轮椅上，顺利进了屋，感动道：“谢谢你们想得这么细，我以后出门、睡觉都方便了。”
附属设施的民生补充 —— 重建时还为牧户添加了实用的附属设施：每户毡帐旁砌 “石制灶台”（在帐外，避免帐内烧火冒烟）、搭 “储物棚”（木制，放工具、草料，离毡帐三尺，防火灾）；每户土木房屋旁挖 “地窖”（三尺深，储青稞，防潮）、围 “羊圈”（木栅栏，高五尺，防羊跑丢）。混合部落的老牧民帖木格，工匠们给他挖了个大点的地窖：“您家青稞多，地窖大点能多存，冬天不用老出去取。” 老牧民摸着地窖壁，笑道：“这下好了，青稞能存到明年春天，不用怕潮了。”
牧民参与的需求落地 —— 重建过程中，充分让牧民参与，尊重他们的意见：合丹部的牧民希望 “毡帐旁留半亩地种青稞”，工匠们便在规划时预留空地；别失八里部的牧民希望 “羊圈离房屋近点，方便看管”，工匠们便调整羊圈位置；混合部落的牧民希望 “储物棚用柳木，轻便”，工匠们便改用柳木搭建。张谦道：“房子是牧民住，他们说怎么方便，咱们就怎么建，不然建得再好，他们住着不舒服也不行。” 牧民们参与后，对重建的房屋更满意，有的还主动帮工匠们递工具、递水，加快了进度。
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重建后的验收与反馈 —— 房屋建好后，张谦与帖木格逐户验收：看毡帐的毡布是否铺得平、支架是否稳；看土木房屋的墙是否砌得直、屋顶是否漏雨；看附属设施是否好用。验