皇家印信的钤盖仪式 —— 元代皇家印信（“大元皇帝之宝”）由专人保管，钤盖需在中书省的 “印房” 进行，仪式简单却庄重：印房吏员先检查诏谕格式与内容（确认无误），再将诏谕平铺在案上，用朱砂蘸满印泥，将皇家印信重重盖在诏谕结尾的 “钦此” 二字上方，印文需清晰、居中，不得歪斜。钤盖后，印房吏员在 “印信登记册” 上记录：“至元四十六年秋，钤‘大元皇帝之宝’于杭爱山免税诏谕，事由平叛安抚。” 萧虎接过盖印的诏谕，看着鲜红的皇家印信，心中明白：这诏谕已具有法律效力，能真正安抚杭爱山的民心了。
诏谕的复制与分发准备 —— 盖印后的诏谕为 “正本”，需存档于中书省；另复制三份 “副本”，一份交萧虎（用于传递至杭爱山），一份交户部（用于监督执行），一份交宗人府（用于备案）。副本的格式与正本一致，仅印信为 “宗人府印”（代替皇家印信，仍具法律效力）。萧虎让文书吏员将副本仔细折叠，放入与捷报相同的红色绫缎封套，贴上火漆标签（写 “免税诏谕?杭爱山?急递”），准备交由驿卒李信（仍在萧府休息）带回杭爱山。萧虎道：“诏谕要尽快送到，让牧民们早点知道，安心过冬。”
免税诏谕的传递与杭爱山接收，需 “急递速送、核验接收”—— 李信带着免税诏谕副本，沿原路返回杭爱山，驿站依旧加急传递，那拉珠尔组织张谦、帖木格等，核验诏谕的合法性（印信、格式），为后续宣诏做准备，体现元代 “诏谕传递，急如捷报” 的民生导向。
诏谕传递的急递安排 —— 李信在萧府休息两日后，带着免税诏谕副本出发，依旧走急递驿路线，换马不换人，限时三日返回杭爱山。萧虎亲自送行：“这诏谕关系到杭爱山牧民的生计，比捷报还重要，务必护好，按时送到。” 李信道：“萧大人放心，末将定不辱使命！” 出发时，驿包中的诏谕副本，依旧装在防潮布袋中，贴身存放，火漆标签完好，宗人府印清晰。沿途驿站吏员见是 “免税诏谕”，比捷报更重视，提前备好快马与热食，确保传递顺畅。
诏谕返回杭爱山的接收 —— 三日后的寅时，李信抵达杭爱山据点，那拉珠尔已在帐外等候，身后跟着张谦、帖木格、博罗等。李信翻身下马，取出诏谕封套，递交给那拉珠尔：“萧大人让我带回免税诏谕，三日限时，按时送到！” 那拉珠尔接过封套，先检查火漆（完好）、印信（宗人府印清晰），再交给张谦（懂文书）检查格式：“格式没错，是皇家诏谕的规制，蒙汉双语，内容清晰。” 帖木格（懂蒙古文）也看了蒙古文部分：“翻译准确，免税区域、期限都写清楚了，牧民们看了肯定高兴。”
诏谕内容的初步解读 —— 那拉珠尔召集众人，在中军帐内拆开诏谕，共同解读：张谦读汉文部分，帖木格翻译蒙古文，博罗、李谦等听着。解读后，明确核心信息：免税区域是杭爱山的合丹部、别失八里部、混合部落；免税税种是牧地税与青稞税；免税期限从今年秋到明年秋；执行官吏是张谦与帖木格，长老协助，户部监督。那拉珠尔道：“这诏谕是朝廷的心意，咱们要尽快宣诏，让牧民们都知道，安心过冬，明年好好生产。”
宣诏的筹备安排 —— 那拉珠尔与张谦、帖木格商议宣诏事宜：宣诏场地选在安置区中央的空地上（之前宣导政策的地方，牧民熟悉），时间定在次日巳时（牧民多在家，方便召集），人员分工：那拉珠尔主持，张谦读汉文诏谕，帖木格翻译蒙古文，长老们协助维持秩序、解答疑问，辅兵负责布置场地（搭高台、摆矮凳、备温水）。李谦道：“我去各部落传讯，让长老们通知牧民，明日巳时来宣诏，就说朝廷有免税的好消息。” 众人分工明确，宣诏筹备立刻启动。
驿卒的反馈与后续安排 —— 那拉珠尔对李信道：“你这一趟，送了捷报，又带回诏谕，立了大功，据点会按萧大人的奖赏，给你五两银子、十石青稞，你先歇着，后续若有文书，还需你辛苦。” 李信道：“能为将军、为牧民办事，是我的荣幸，歇两日就能再出发。” 那拉珠尔点头，心中却已开始期待明日宣诏时，牧民们的反应 —— 他知道，这道诏谕，会让杭爱山的民心，更稳。
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杭爱山的免税诏谕宣诏仪式，需 “庄重有序、民心共鸣”—— 按元代 “地方宣诏” 的规制，布置场地、组织牧民，那拉珠尔主持仪式，张谦读诏谕，帖木格翻译，长老们佐证，让牧民清晰知晓免税政策，感受朝廷的安抚，体现元代 “诏谕宣导，民心为本” 的仪式逻辑。
宣诏场地的庄重布置 —— 宣诏场地与之前政策宣导的场地相同，却更显庄重：高台铺红色毡毯（比之前厚一层），台顶悬 “皇家诏谕” 黄色旗帜（长两丈，宽一丈，绣龙纹），台两侧列二十名虎卫（身着玄铁轻甲，手持长枪