判决的礼仪宣布 —— 次日辰时，萧虎再次召集官员与也速蒙哥，在太庙前的广场上宣布判决。广场上，五十名中都卫戍兵列阵，官员们站在萧虎两侧，也速蒙哥站在广场中央，双手仍拴着铁链。萧虎手持 “宗室判决书”，高声宣读：“叛臣也速蒙哥，宗室旁支，曾任领牧官，不思报效朝廷，反跟随阿鲁台叛乱，掳掠百姓，阻断驿路，罪证确凿。念其为宗室旁支，未亲自杀人，认罪态度尚可，依《大元通制?宗室》第三十二条，判：削其领主之位，收回三百户领地，永不得复用；囚于中都太庙思过室，限期三年，三年后再议。钦此！”
也速蒙哥的回应与官员的附和 —— 萧虎宣读完判决，问也速蒙哥：“此判决，你可服？” 也速蒙哥连忙躬身：“服！谢大人免我一死，我定在太庙好好思过，绝不再叛乱！” 官员们也齐声附和：“大人判决公正，符合规制！” 随后，两名中都卫戍兵上前，解开也速蒙哥手上的铁链（换成更轻便的麻绳，仅用于象征性束缚），准备将他带往太庙思过室。广场上的阳光洒在也速蒙哥身上，他虽失去了领地与官职，却因保住性命而松了口气，眼中的绝望，终于多了一丝平静。
太庙思过室的安置与看管，需 “依礼安置、严管不失度”—— 太庙思过室按元代 “宗室囚居” 规制布置，环境简陋却整洁（体现对太庙的尊重），看管人员为太庙侍卫（熟悉宗室礼仪），日常管控兼顾 “思过需求” 与 “安全保障”，体现元代 “太庙囚居，礼管结合” 的管理逻辑。
思过室的规制与布置 —— 太庙思过室位于太庙西侧的偏院，房间长三丈、宽两丈，地面铺着青色地砖（无地毯，体现简朴），墙面刷着白灰，无任何装饰（仅在正墙挂着一幅 “太庙祖训”，用蒙古文与汉文书写，内容为 “忠君、爱国、守礼”）。室内摆着一张木板床（铺着薄草席，无被褥）、一张木桌（无雕花）、一个陶罐（饮水用）、一盏油灯（仅在夜间点亮，油定量供应），无任何多余物品（防止自杀或制造工具）。房间的窗户装有铁栅（防止逃跑），门用木门（无锁，却有太庙侍卫在外值守），符合 “简朴、安全、思过” 的原则。
看管人员的遴选与职责 —— 看管思过室的是十名太庙侍卫，均为 “宗室子弟、熟悉礼仪、心思缜密” 者，负责也速蒙哥的日常看管：每日辰时开门，让他到偏院的小院内活动半个时辰（呼吸新鲜空气），亥时熄灯后锁门；每日三餐由侍卫送餐至室内（食物为青稞粥、麦饼、蔬菜，无肉，体现思过的简朴）；每月允许他抄写一次 “太庙祖训”（用炭笔写在羊皮纸上，侍卫需检查内容，防止写叛乱言论）。侍卫头目道：“我们的职责是‘看住人、促思过’，既要确保他不逃跑、不自杀，也要让他有时间反思自己的过错，不能像普通囚犯一样对待。”
日常管控与思过引导 —— 每日辰时，侍卫会提醒也速蒙哥：“该起身思过了，读读墙上的祖训，想想自己的过错。” 他需站在祖训前，大声朗读一遍，再坐在木桌前，反思自己的叛乱行为，侍卫会在门外监听，确保他无异常举动。半个时辰的院内活动时间，他可在小院内散步、浇水（院内有几株小草），侍卫会在院外值守，不干涉他的活动，却也不让他靠近院墙（防止攀爬）。每月抄写祖训时，侍卫会提供羊皮纸与炭笔，待他抄写完，需亲自交给侍卫，侍卫检查无误后，才会再给他新的纸张。
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健康与安全的保障 —— 太庙太医每月会至思过室，为也速蒙哥检查身体（尤其是断臂伤口），更换草药，确保他无疾病；侍卫每日会检查室内的物品（如木桌、木板床、陶罐），确保无损坏或被改造（防止用碎片自杀）；夜间值守时，侍卫会每隔一个时辰在门外巡视一次，听室内的动静，若有异常（如哭泣、喊叫），会敲门询问：“也速蒙哥，你没事吧？” 也速蒙哥虽偶有情绪低落，却也无过激行为，只是默默遵守看管规定，毕竟他清楚，这是他保住性命的唯一方式。
处置后的影响与后续衔接，需 “内外兼顾、长效管控”—— 也速蒙哥的处置对 “震慑宗室叛乱、稳定草原部落、完善宗室律法” 均有影响，同时需做好 “领地交接、思过监管、后续评估” 的衔接，确保处置不流于形式，体现元代 “处置一人、影响一片、完善制度” 的治理逻辑。
对宗室与草原的震慑影响 —— 也速蒙哥的处置消息传回草原后，阿鲁台的其他宗室旁支纷纷收敛叛乱心思，有的甚至主动向元军投降，如阿鲁台的另一名旁支 “忽都帖木儿”，听闻也速蒙哥 “削位囚太庙” 的判决后，带着两百户牧民向那拉珠尔投降：“我不愿像也速蒙哥一样，失去领地，囚于太庙，愿归顺朝廷，为朝廷效力。” 草