审讯礼仪的明确 —— 元代宗室审讯有特殊礼仪：主审官入场时，全体官员需起身行礼；传囚入场时，囚需向主审官躬身（虽为叛臣，仍需守基本礼仪）；出示证据时，需由证人官递至主审官，再由主审官出示给囚；审讯结束后，主审官宣布判决，囚需再次躬身听判。萧虎对官员们道：“礼仪不可废，即便他是叛臣，也要按规制进行，体现朝廷的宽仁与威严。” 官员们纷纷点头，确保审讯过程符合礼仪。
太庙审讯的流程与细节，需 “依证讯问、情理兼顾”—— 萧虎主持审讯，按 “传囚入场→出示证据→讯问认罪→证人对质→最终辩解” 的流程，用证据让也速蒙哥认罪，同时允许他辩解，避免冤判，体现元代 “宗室审讯，证据为王” 的司法原则。
传囚入场与身份确认 —— 辰时三刻，审讯开始，证人官吹响短哨，两名中都卫戍兵将也速蒙哥带入审讯厅，他身着囚服（灰色麻布袍，无任何装饰），双手被铁链拴着，走到囚位站定，向萧虎躬身行礼（虽不情愿，却也不敢违抗）。萧虎看着他，开口道：“也速蒙哥，你可知今日为何在此受审？” 也速蒙哥低头道：“知，因我跟随阿鲁台叛乱。” 耶律楚材补充：“你是宗室旁支，曾任领牧官，管辖三百户牧民，却背叛朝廷，掳掠百姓，按《大元通制》，当治重罪。”
证据出示与讯问 —— 王文统逐一出示证据：先拿出 “叛军腰牌”，道：“此牌从你身上缴获，刻着‘阿鲁台亲卫’，你如何解释？” 也速蒙哥道：“这是阿鲁台给我的，让我统领他的一支亲卫。” 再拿出叛乱书信：“这是你写给阿鲁台的求援信，请求他派兵支援，你承认吗？” 也速蒙哥点头：“承认，当时我在杭爱山被围，想让他派兵救我。” 最后宣读亲信战俘的供词：“你的亲信供认，是你下令阻断驿路、掳掠驿站吏员，可有此事？” 也速蒙哥沉默片刻，道：“有，是我下的令，但我没杀他们，只是把他们关起来了。”
证人对质的环节 —— 王文统传唤证人：先是驿站吏员李谦，李谦走进审讯厅，向萧虎躬身行礼后，指着也速蒙哥道：“大人，就是他，去年掳掠了杭爱山驿站，抢走了驿路文书，把我们关在帐篷里，还打断了一名驿卒的腿。” 也速蒙哥反驳：“我没打断他的腿，是我的手下干的，我不知情！” 王文统再传唤合丹部老弱代表，代表道：“他的手下抢了我们的羊和青稞，还强征我们的男人去打仗，我们部落有十几人因反抗被打死。” 也速蒙哥无言以对，只是低下头，额头渗出冷汗。
最终辩解与态度确认 —— 萧虎道：“也速蒙哥，证据确凿，证人也已对质，你还有什么要辩解的？” 也速蒙哥抬起头，眼中满是恳求：“萧大人，我知道错了，我是被阿鲁台胁迫的，他说若我不跟他叛乱，就杀了我的家人，我也是没办法…… 求大人饶我一命！” 萧虎道：“你若真是被胁迫，为何会统领亲卫、下达掳掠命令？这不是胁迫能解释的。但念你是宗室旁支，未杀害重要官员，朝廷可免你一死，具体刑罚，需我与官员们商议后决定。” 也速蒙哥听后，眼中闪过一丝希望，连忙躬身道：“谢大人！谢大人！”
萧虎判决的依据与宣布，需 “依规定罪、兼顾宗室”—— 萧虎结合元代《大元通制?宗室》中 “贵族叛乱，削位、囚于太庙思过” 的条款，参考也速蒙哥的 “宗室身份、叛乱情节、认罪态度”，最终判决 “削其领主之位，囚于太庙思过”，并按礼仪宣布判决，体现元代 “宗室定罪，依规兼顾身份” 的司法逻辑。
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判决依据的梳理 —— 萧虎与耶律楚材、王文统商议判决时，先明确法律依据：《大元通制?宗室》规定 “蒙古宗室旁支叛乱，未弑君、未屠城者，可免死，削其官职与领地，囚于太庙或宗邑，限期思过”。再分析也速蒙哥的情节：叛乱属实，但未亲自杀人，认罪态度尚可，且为宗室旁支，符合 “免死” 条款；他曾任 “领牧官”（领主之位），管辖三百户牧民，需按规定 “削位”；太庙为皇室祖庙，囚于此可体现 “思过谢祖” 之意，符合宗室叛乱的处置惯例。耶律楚材道：“按制，此判决合理，既严惩了叛乱，又全了宗室体面，朝廷与宗室都能接受。”
判决内容的确定 —— 最终判决确定为两点：一是 “削其领主之位”，收回他之前管辖的三百户牧民领地，剥夺 “领牧官” 官职，永不得复用；二是 “囚于太庙思过”，将他囚禁在中都太庙的 “思过室”，期限暂定三年，三年后若认罪悔改，可改为 “流放宗邑”（宗室专用流放地