训诫中的期许与要求 —— 那拉珠尔话锋一转，提出三点要求：一是管好牧地，按 “牧地清册” 放牧，不抢占、不浪费；二是管好部众，有纠纷及时调解，调解不了报元廷，别私下斗殴；三是管好生产，带领部众种好青稞、养好牲畜，来年有收成，向朝廷报平安。“这三点，说难不难，说易不易，” 那拉珠尔道，“就像你们平时放牧，每天都要去看牛羊、看牧草，管部落也一样，每天多留心，多帮人，就能管好。”
训诫后的互动问答 —— 训诫结束后，那拉珠尔让首领们提问，有疑问当场解决。东柯部首领问：“若部落有人不听管，还说元廷坏话，怎么办？” 那拉珠尔道：“先带他看安置区的好生活，跟他讲道理；若还不听，就把他送到元军据点，由朝廷处置，别自己动手，免得惹麻烦。” 西岐部首领问：“来年牧地不够用，怎么办？” 那拉珠尔道：“提前报给张谦，朝廷会重新勘察，若真不够，会给你们调，只要你们顺元廷，朝廷不会让你们没地放牧。” 问答环节持续半个时辰，首领们的疑问都得到解答，心中更踏实。
授鞭后首领的表态与承诺，需 “结合部落实际、具体可行”—— 首领们接过牧鞭，听完训诫后，逐一表态，承诺会按元廷要求，管好部落、发展生产，同时提出部落当前的需求，形成 “承诺 - 需求” 的双向互动，体现元代 “首领担责、朝廷支持” 的部落治理逻辑。
合丹部帖木格的表态 —— 帖木格手持牧鞭，走到台前，对台下合丹部老弱道：“我合丹部能有今天的安稳，全靠元廷！朝廷授我这虎纹牧鞭，是信我、托我，我以后会按将军说的，管好牧地，调解纠纷，不让大家再受委屈！来年春天，我还会带大家修补羊圈，多养几只羊，让大家有羊奶喝！” 台下合丹部老弱纷纷鼓掌，一名老人喊道：“我们信长老，信朝廷！”
别失八里部也先的承诺 —— 也先则侧重耕种：“我们别失八里部，擅长种青稞，之前朝廷给的种粮，我已让大家种下去了，现在幼苗长得好！来年夏天，我会带大家好好收割，多留些种子，少麻烦朝廷；还会教大家新的耕种技巧，让青稞多收些，大家就能多吃几顿饱饭！谁要是不配合，我就用这牧鞭，按朝廷规矩管他！” 他举起牧鞭，台下别失八里部的老弱们齐声应和，眼中满是期待。
混合部落帖木儿的协调承诺 —— 帖木儿管理的混合部落，由多个小部落组成，矛盾较多，他表态道：“我们混合部落，之前总闹小矛盾，现在朝廷授我牧鞭，我会一碗水端平，不管是东柯部的、西岐部的，都一样对待！牧地按册分，种粮按户发，谁也别想多占！我还会每月开一次部落会，大家有需求就提，我帮大家报给朝廷，让咱们混合部落，也像其他部落一样，安安稳稳过日子！” 台下混合部落的老弱们，之前有些隔阂，此刻也纷纷点头，气氛愈发融洽。
首领间的互助约定 —— 表态结束后，五名首领走到一起，手持牧鞭，约定互相帮助：合丹部帮混合部落修补牲畜栏，别失八里部教其他部落耕种技巧，东柯部、西岐部则帮合丹部割草。帖木格道：“咱们都是元廷的部落，要像一家人一样，互相帮衬，才能都过好，才对得起朝廷授的这鞭！” 也先点头：“对！将军说‘顺元廷者安’，咱们一起顺朝廷，一起安！”
授鞭仪式后的部落传达与影响，需 “及时传递、深入人心”—— 首领们回到部落后，通过部落大会、入户宣讲的方式，向老弱传达授鞭仪式的内容、牧鞭的象征意义、那拉珠尔的训诫，让部落全员理解元廷的治理意图，强化对元廷的认同，体现元代 “上下贯通、以点带面” 的政策传达逻辑。
部落大会的集中传达 —— 仪式结束当日下午，各部落召开大会，首领们手持虎纹牧鞭，站在部落中央，向老弱们展示牧鞭：“这是朝廷授的虎纹牧鞭，铜做的，上面刻着元廷的虎纹，以后我就凭这鞭，帮朝廷管部落，帮大家过好日子！” 帖木格还让老弱们轮流触摸牧鞭，感受铜质与虎纹：“大家摸摸，这鞭是真的，朝廷是真心对咱们好，不是骗咱们的。” 大会上，首领们还逐字传达那拉珠尔的训诫，用部落方言解释 “放牧如握刀” 的意思，让老弱们听得懂。
入户宣讲的细致解读 —— 对行动不便的老人、妇女，首领们带着辅兵，入户宣讲：帖木格来到一名九十岁的老人家中，老人看不清牧鞭，帖木格便握着老人的手，摸鞭杆上的虎纹：“您摸，这是虎纹，朝廷的虎贲师就用这纹，以后有朝廷护着咱们，不用怕叛军了。” 也先则来到孤寡老人娜仁家中，向她解释：“以后部