部落推举与元廷核验 —— 先由各部落自行推举，合丹部召开部落大会，三十名代表投票，帖木格以二十七票当选；别失八里部则由长老们商议，也先因之前带领部落种青稞有经验，全票通过；混合部落（由东柯、西岐等小部落组成）则推举协调能力强的帖木儿。推举结果上报后，那拉珠尔让李谦核查实绩：帖木格在牧地划分时，协助调解三起边界纠纷；也先在种粮发放时，帮五户孤寡老人送粮；帖木儿则组织混合部落搭建临时牲畜栏，均符合标准，最终确定五名首领。
驿站传讯的细致安排 —— 李谦安排驿站吏员，携带 “传讯木牌”（刻有 “元廷召首领授鞭”），分五路前往各部落传讯，传讯时需说明：“十月初八巳时，到安置区中央授鞭台，着部落素色皮袍，勿带随从，勿携兵器。” 吏员还需提前一日再次确认，确保首领无遗漏、无迟到。合丹部离安置区最远（十里），吏员提前两日出发，还为帖木格准备了一匹温顺的老马，方便他赶路：“长老，这马走得稳，您骑上，明日能准时到。”
首领的会前准备 —— 首领们接到传讯后，各自准备：帖木格找出压在箱底的素色狼纹皮袍（平时舍不得穿，仅在部落重要仪式时穿），连夜让家人缝补破损的袍角；也先则将之前元廷发的木犁擦拭干净，打算在授鞭后，向那拉珠尔汇报耕种情况；帖木儿则召集混合部落的代表，询问大家有什么需求，想在仪式后向那拉珠尔反映。一名首领道：“能被朝廷选中授鞭，是部落的荣耀，我得好好准备，不能给部落丢脸。”
授鞭仪式的流程与细节，需 “按序推进、庄重务实”—— 遵循 “登台→宣旨→授鞭→谢恩” 的元代官方仪式流程，每个环节加入与老弱首领的互动细节，避免仪式僵化，体现元代 “礼中有情、仪中务实” 的仪式风格。
仪式开场的有序铺垫 —— 巳时初，辅兵吹响第一声号角，那拉珠尔身着玄铁轻甲，在两名持仪兵卒的陪同下，缓步走上授鞭台，台下首领与老弱纷纷起身，以示尊重。那拉珠尔抬手示意大家坐下，目光扫过全场：“今日召集各位，非为虚礼，实为授尔等牧民之权、安草原之心，接下来，按部落顺序授鞭，每部首领上台，领鞭后听训。” 话音落，辅兵吹响第二声号角，仪式正式进入授鞭环节。
按部落顺序授鞭 —— 第一名上台的是合丹部帖木格，他拄着松木杖，一步步走上台阶，走到台中央。持仪兵卒打开第一个锦盒，取出刻有狼纹的虎纹牧鞭，那拉珠尔接过牧鞭，递到帖木格手中，同时道：“帖木格长老，合丹部老弱多，牧地广，此鞭授你，需管好牧地、护好部众，勿负朝廷。” 帖木格双手接过牧鞭，鞭身冰凉，虎纹触感清晰，他躬身道：“末将定不负将军，不负朝廷！” 随后，也先、帖木儿等首领依次上台，那拉珠尔均按部落特点，说一句针对性的嘱托，如对也先道：“别失八里部善耕种，你要带部众种好青稞，来年有收成，大家才能安心。”
授鞭时的互动细节 —— 授鞭时，那拉珠尔会特意将牧鞭的 “元廷授” 铭文朝向首领，让他们看清；还会帮首领调整握鞭的姿势：“握鞭要握中段，既有力，又能控制轻重，像你平时赶羊一样，别太用力，也别太松。” 帖木儿初次握铜鞭，有些紧张，手微微发抖，那拉珠尔拍了拍他的肩：“别怕，这鞭是帮你管部落的，不是用来吓人的，以后多握，就习惯了。” 首领们接过牧鞭后，都会低头看一眼虎纹与铭文，再抬头看向那拉珠尔，眼中满是感激与敬畏。
谢恩与归队的秩序 —— 每名首领授鞭后，需在台前站定，向那拉珠尔躬身谢恩，再按原顺序走下台阶，回到首领队列区，将牧鞭横握在手中（表示对朝廷的尊重）。五名首领全部授鞭完毕，队列区的牧鞭整齐排列，黄铜色的鞭身在阳光下泛着光，格外醒目。围观的老弱们纷纷鼓掌，孩童们也跟着拍手，安置区的氛围庄重而热烈。
那拉珠尔训诫的内容与逻辑，需 “结合实际、情理兼顾”—— 围绕 “放牧如握刀”“顺逆之责” 两层核心，结合老弱首领的日常工作（放牧、管部落），用草原生活的例子讲道理，避免空洞说教，让首领们听得懂、能接受、可落实，体现元代 “以俗说理、以理服人” 的训诫逻辑。
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“放牧如握刀，需知轻重” 的生动阐释 —— 那拉珠尔手持一柄备用牧鞭，指着鞭头道：“你们平时赶羊，鞭头轻挥，羊就会走；若用力过猛，会打伤羊，羊就不敢跟你走了。管部落也一样，对听话的部众，要像轻挥鞭一样，多帮多扶；对不听话的，也不能猛打，要先讲道理，道理讲不通，再按元廷规矩处置，这就是‘知轻重’。” 他还举例子：“之前合丹部有户人家，想抢占别人的牧地，帖木格长老没有直接赶走他，而是帮他找到另一块好牧地，这就是知轻重，既解决了问题，又没伤和气，比拿刀砍、拿鞭抽管用。”
“顺元廷者安，逆者亡” 的事实佐证 —— 那拉珠尔语气加重，却仍保持平和：“你