弘吉剌部领主帖木儿担心 “战马烙印后，私卖时买家嫌有印，不值钱”，萧虎便承诺 “元廷设‘战马互市’，印记战马可‘按市价加一成’卖给军牧”，且 “印记战马可优先用于元廷边防，骑士有粮饷”。他举例：“你部若有印记战马百匹，卖给军牧，可比私卖多赚二十匹布，还不用担超限的风险。” 帖木儿听完，当即表示 “愿配合烙印，让部民多赚些粮票”。
阿里不哥的使者脱脱反对 “一尺量三丈对应万匹限额”，称 “草原草场今年丰茂，该多养马”，耶律楚材便拿出《北境草场退化册》—— 上面记录 “至元四十五年因超限，呼伦贝尔草场退化三成，部民逃荒三千人”，还有 “逃荒部民的手印证词”。萧虎道：“今年丰茂，明年若灾荒，超限马群只会饿死，限额是为草原长久，不是害你们。” 脱脱被怼得无言，只好暂退。
李泉提出 “量尺三丈刻度处易磨损，需加固”，帖木格便在该位置 “嵌黄铜条”，比木刻度耐磨十倍；帖木格担心 “烙印红泥易干，草原缺水难调”，张谦便建议 “用‘羊油红泥’（红泥加羊油，不易干）”，还在各驿站储备 “预制红泥罐”，随用随取。这些建议均被采纳，功能标准更贴合实际。
萧虎召开 “功能标准确认会”，汉官、草原领主、工匠、虎卫代表均参会。耶律楚材宣读《量天尺功能标准册》，涵盖 “一尺量三丈” 的测算依据、操作流程、调整系数，“一印记百匹” 的印记设计、操作规范、限额对应；各方代表逐一表态，均无异议。萧虎最后道：“这标准，是元廷与草原的共识，定了就照此执行，谁也不能改。” 众人签字确认，《标准册》加盖元廷印，正式生效。
功能标准需配套制度保障落地，包括 “量尺与印记的管理、操作培训、监督问责”，确保 “每个环节都有规可依、有人负责”，防止 “标准空转”，由耶律楚材牵头，联合张谦、刘七、那拉珠尔制定配套细则。
量天尺由 “汉官专人保管”，每日使用前 “校准一次”（用标准木杆），使用后 “擦拭干净，放入木盒”；虎首印由 “军牧司专人保管”，领用需 “凭印信令牌 + 使用申请”，使用后 “核对印记数量与记录”，缺一不可。若 “量尺丢失、印记私用”，责任人 “汉官降职、印匠抄家”，如汉官周彬道：“上次有个小吏弄丢量尺，直接被派去北境驿站当驿卒，没人敢马虎。”
汉官需 “通过‘地形测算、量尺使用’考核”，合格者发 “丈量官令牌”；草原吏员需 “通过‘系数记忆、印记识别’考核”，合格者发 “协作令牌”；印匠需 “通过‘温度把控、烙印规范’考核”，合格者发 “印匠令牌”。培训教材用 “图文册”（桑皮纸画量尺刻度、印记流程），由李泉与帖木格编写，每月考核一次，不合格者 “重新培训，直至合格”。
白虎堂派 “细作随队监督”（伪装成伙夫、马夫），每日记录 “丈量是否按标准、烙印是否合规、记录是否真实”；虎卫派 “巡查队”（每十日巡查一次各丈量点），抽查 “量尺精度、印记数量与实际马数是否一致”；中都军牧司 “每月核对各地记录”，若发现 “数据不符”，立刻派 “核查组” 赴实地核验。刘七道：“细作与巡查队双管齐下，诸王想瞒报也难。”
若汉官 “量尺不校准、故意多量 / 少量”，“降职一级，罚粮百石”；草原吏员 “隐瞒地形、协助诸王超限”，“罚羊五十只，取消协作资格”；诸王 “私刻印记、瞒报超限马群”，“暂夺半数岁赐，超限马群全收编”；印匠 “私用印记、温度不当烫伤马”，“杖二十，取消印匠资格”。萧虎强调：“问责要严，才能让标准落地，不然定了也白定。”
张谦的物资局负责 “量尺、印记、红泥、木牌” 的供应 —— 量尺每月 “补充五把备用”，印记每季度 “检修一次”，红泥 “每驿站储备百罐”，木牌 “每丈量队发十块”；还在 “呼伦贝尔、克鲁伦河、杭爱山” 设 “功能物资站”，专门提供 “量尺维修、印记更换、红泥调配” 服务，确保 “操作不缺物资，标准不打折扣”。
功能标准先在弘吉剌部（忠顺部落）试点，验证 “一尺量三丈、一印记百匹” 的可行性，解决试点中暴露的问题，再逐步推广至蒙古故地其他部落，确保 “推广稳、落地实”，由周彬与帖木儿牵头试点，耶律楚材全程指导。
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周彬率十支丈量队赴弘吉剌部，携带 “量天尺二十把、虎首印五枚、红泥百罐、地形木牌五十块”；帖木儿提前 “召集部落吏员与部民”，宣讲 “功能标准的好处”（如 “按标准量，中小部落有草场；烙印战马能卖好价”）；还选 “十块代表性草场”