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为避免虎首 “压过” 刻度，两人调整比例：虎首宽三寸，占尺首三分之一，刻度从 “三寸后” 开始刻，“这样虎首不挡刻度，又显眼”。帖木格还在虎首下方刻 “浅纹”（一道半分深的横线），将虎首与刻度 “分隔开”，视觉上更清晰。李泉看后道：“这道线加得好，既显虎首权威，又不抢刻度的主次。” 试量时，汉官周彬握着尺道：“虎首看得清，刻度也看得清，用着顺手。”
每完成一把尺的虎首与刻度，两人都要 “交叉核验”：李泉验虎首（用线坠看是否居中，用深度尺测铜嵌深度）；帖木格验刻度（用对针法看是否直，用手摸是否光滑）。二月初二，完成第三把尺时，李泉发现虎首 “右眼偏了一分”，帖木格立刻用小凿子修正；帖木格发现 “六寸” 刻度浅了半分，李泉补刻加深。核验完，两人在 “核验册” 上签字（李泉签汉文 “李”，帖木格签蒙古文 “帖”），才算完成核心工序。
协作过程中，李泉与帖木格的互动远超 “技艺交流”—— 他们分享各自的生活习惯、理解彼此的技艺追求，甚至在遇到困难时互相支撑，从最初的 “陌生工匠”，逐渐变成 “心意相通的伙伴”，这种默契也融入了量天尺的每一处细节。
李泉是江南人，习惯 “每日辰时吃粥、酉时喝茶”；帖木格是草原人，习惯 “辰时吃肉干、酉时喝奶酒”。在休息棚，两人各备吃食，却会互相分享：李泉带江南的米糕，给帖木格尝 “甜口”；帖木格带草原的风干羊肉，给李泉尝 “咸鲜”。一次李泉感冒，帖木格用草原法子 “煮羊肉汤”（加生姜、花椒，驱寒），李泉喝后发汗，感冒很快好。李泉道：“草原的羊肉汤，比江南的药还管用。” 帖木格笑道：“你的米糕也好吃，比草原的奶豆腐甜。”
李泉对 “精准” 的执着，源于他祖父的教诲：“造尺如做人，差一分便失了本分。” 他曾给帖木格看祖父传下的 “南宋官尺”，尺身刻着 “分毫必准” 四字。帖木格对 “生动” 的坚持，源于父亲的话：“草原的纹饰要像活的，才能显神。” 他也给李泉看父亲雕的 “虎首铜佩”，虎首似要从佩上跃出。听完彼此的故事，李泉道：“我懂你为何要雕活虎首了，是为了草原人的信仰。” 帖木格也道：“我也懂你为何要准刻度了，是为了元廷的规矩。”
工坊遭 “沙尘突袭”（中都春季偶有北境沙尘），棚顶漏沙，落在刚刻好的木坯上。李泉急得要哭，帖木格却镇定道：“别慌，咱们用羊毛布擦，再重新打磨。” 两人跪在地上，用羊毛布（帖木格的皮袍袖口）一点点擦木坯上的沙尘，擦完后李泉重新打磨，帖木格则守在旁，防止再落沙尘。忙到深夜，木坯终于恢复如初，李泉道：“若不是你，这木坯就废了。” 帖木格拍他肩膀：“咱们是一起造尺，有事一起扛。”
休息时，两人会聊 “草原与江南的差异”—— 李泉说江南的 “稻田”，春天绿油油，秋天金灿灿；帖木格说草原的 “牧场”，夏天牛羊满坡，冬天白雪覆盖。李泉还画 “江南水乡图” 给帖木格看，帖木格则用铜片雕 “草原牧场” 给李泉。一次帖木格问：“江南有虎吗？” 李泉道：“有，但没草原的虎凶。” 帖木格道：“等造完尺，我带你去草原看真虎。” 李泉笑着答应，两人的关系早已超越 “工匠同事”。
后来协作时，两人常 “不用说话便知对方要做什么”—— 李泉刻完一段刻度，伸手便知帖木格会递过深度尺；帖木格熔好铜，抬头便知李泉会准备好木坯。二月初四，造第四把尺时，李泉不小心碰掉了铜锤，帖木格没等他开口，便弯腰捡起，擦干净递给他。李泉接过铜锤，两人相视一笑，无需多言，却心意相通。王显看在眼里，对下属道：“他们俩的默契，比老搭档还强，这尺能造好，全靠这份心意。”
李泉与帖木格深知，量天尺是 “元廷治草原的信物”，容不得半点马虎。他们在 “工序自检、交叉互检、问题返工” 中形成 “责任闭环”，既对自己的技艺负责，也对对方的工作负责，确保每一把尺都符合标准。
每完成一道工序，两人都要 “自检”：李泉做木坯预处理后，会用分厘秤再测一次湿度，确保无误；帖木格嵌铜后，会用小锤轻敲铜嵌，听声音判断是否牢固（清脆为牢，沉闷为松）。一次帖木格嵌完虎首，敲时声音沉闷，他立刻返工，重新熔铜嵌制，直到声音清脆。李泉道：“你这自检的认真劲，比工部的验官还严。” 帖木格道：“这尺要去草原，不能让部落笑话咱们的手艺。”
工序完成后，两人交叉互检，标准比工部还高：李泉检帖木格的铜嵌，不仅看是否牢固，还要看 “纹饰是否生动”（虎首是否凶，牧草纹是否像真草）；帖木格检李泉的刻度，不仅看是否直