培训班还教授汉官 “草原生活技巧”：如 “喝奶茶的礼仪”（用右手持碗，先敬领主，再自饮，不可用左手）；“骑马的姿势”（草原骑马需 “双腿夹紧马腹，身体微前倾”，与中原骑马姿势不同）；“辨别方向的方法”（白天看太阳，晚上看北极星，草原无树木标识，需学会观天象）。长老们还带汉官 “实地体验”：正月廿八，汉官随长老们赴中都郊外的草原，学习 “搭建蒙古包”（先搭木架，再铺羊毛毡，最后用绳子固定），李衡虽 “汗流浃背”，却仍坚持学会，长老们赞其 “肯吃苦，能融入”。
耶律楚材亲自制定《汉官草原禁忌清单》，列明 “不可为” 的行为：不可说 “马瘦”（草原以马为贵，说马瘦是对领主的侮辱）；不可触摸部落长老的胡须（胡须是长老地位的象征）；不可在帐篷内谈论 “死亡”（草原认为帐篷内谈死亡不吉利）；不可拒绝部落赠送的 “奶酒”（拒绝会被视为 “不接受部落的善意”，可少饮，不可不饮）；不可随意拍摄马群（草原认为 “画马会带走马的灵魂”，汉官需用文字记录，不可画图）。清单用红笔书写，汉官需 “人手一份，熟记于心”。
培训期间，耶律楚材安排 “汉官与部落代表见面”—— 正月卅，弘吉剌部派十名部民代表赴中都，与汉官 “同吃同住”，汉官可向代表请教 “部落的特殊习俗”，代表也可了解汉官的丈量流程。王吏从代表口中得知，弘吉剌部 “视鹰为神鸟”，若丈量时遇到鹰飞过，需 “暂停丈量，待鹰飞走再继续”，便将此细节加入丈量流程，避免冲突。这种 “预沟通”，让汉官 “未入草原先懂部落”，减少了后续的适应成本。
每支丈量队中，汉官与草原吏员的职责 “既分工又互补”：汉官掌 “量”（用量天尺丈量草场、计算可养马数），草原吏员掌 “认”（认草场边界、认部落传承）；汉官掌 “记”（用蒙汉双语记录丈量结果），草原吏员掌 “证”（在记录册上签字确认、向部落解释结果）。例如，丈量阿里不哥部的冬牧场时，汉官量出 “可养马八千匹”，草原吏员需确认 “此草场原属弘吉剌部，阿里不哥是三年前强占”，双方共同在记录册上签字，才算有效 —— 缺汉官则 “量不准”，缺草原吏员则 “认不清”，缺一不可。
遇到 “争议问题”（如草场边界模糊），汉官与草原吏员需 “协商解决”，不可独断：若汉官认为 “丈量结果准确”，草原吏员认为 “边界不对”，需 “暂停丈量，共同走访部落长老”，获取证言后再定；若协商无果，可 “上报杭爱山仲裁点”，由仲裁点复核。耶律楚材举例道：“若丈量队遇‘两部落争同一草场’，汉官可量出‘可养马五千匹’，草原吏员可查‘传承凭证’，若凭证显示属甲部落，便确权给甲，乙部落由元廷另划草场补偿，如此公平。”
为防止一方舞弊，汉官与草原吏员之间有 “相互监督” 的义务：汉官若发现草原吏员 “隐瞒草场传承”，可向白虎堂举报；草原吏员若发现汉官 “故意少量或多量”，也可举报。举报需 “提供证据”（如记录册、界碑照片），白虎堂会 “三日内核实”，查实后对舞弊者严惩。耶律楚材规定：“若一方舞弊，另一方未举报，视为‘同谋’，一并惩罚”，确保双方 “相互盯防，不敢舞弊”。
在中都培训班，汉官与草原吏员需 “协同演练丈量流程”：正月廿九，培训班模拟 “丈量弘吉剌部的夏牧场”，王吏（汉官）持量天尺丈量，巴图（草原吏员）指认边界，两人配合 “量出三里草场，标注可养马一匹”，再共同向 “模拟部落长老” 解释结果。演练中，王吏曾 “漏记草场的坡度”（坡度会影响牧草产量），巴图及时提醒，两人修正记录 —— 这种演练，让双方 “熟悉彼此的工作习惯”，减少实战中的失误。
耶律楚材设计 “协同奖励”：若丈量队 “无舞弊、无纠纷、按时完成任务”，汉官与草原吏员均可 “获元廷赏赐”（汉官升一级，草原吏员赏羊五只）；若团队被评为 “优秀丈量队”，还可 “赴中都受奖”，由萧虎亲自颁奖。这种 “共同奖励”，让汉官与草原吏员 “从‘合作者’变为‘伙伴’”，主动配合而非被动应付。帖木儿的下属巴图，在演练后道：“与王吏合作很顺畅，盼着早日赴草原实战。”
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培训班的考核分 “理论” 与 “实操” 两部分：理论考核考 “草原习俗、丈量流程、禁忌清单”，需 “满分百分得八十分才算合格