为确保 “祭旗时将士士气高涨”，巴图额尔敦组织 “南征将士” 进行 “为期九日的动员与训练”：每日清晨，将士们在北校场集合，听 “老军卒讲述‘楚兰、杏儿的事迹’”，激发 “报仇与救流民的决心”；上午进行 “战术训练”（如 “虎蹲炮的操作、战船的协同”）；下午进行 “队列训练”（确保祭旗时 “军容整齐”）；傍晚则 “分发新的甲胄与兵器”（由中都军器库提供，甲胄上刻 “征南” 二字，增强将士的 “南征认同感”）。年轻士兵铁木真（蒙古军千户之子）道：“听了楚兰姑娘和杏儿姑娘的事，我更想早点南征，为她们报仇，救江南的流民！”
萧虎还邀请 “三类嘉宾” 出席祭旗礼，增强仪式的 “权威性与影响力”：一是 “草原部落代表”（弘吉剌部的帖木儿、札剌亦儿部的阿古拉），证明 “草原支持元军南征”；二是 “中都的流民代表”（山东流民楚老栓，楚兰的父亲），证明 “流民盼元军南征”；三是 “元廷的治世官员”（耶律楚材、刘七、张谦等），证明 “南征是‘军事与治世结合’的行动”。嘉宾们将在祭旗礼上 “发言”，草原代表承诺 “守好草原后方”，流民代表诉说 “南宋的残暴与流民的苦难”，治世官员阐述 “南征的治世意义”。萧虎道：“邀请这些嘉宾，是为了让所有人都知道，元军南征，不是‘孤军奋战’，而是‘草原、流民、元廷共同的行动’。”
十月初十，天刚亮，中都北校场便挤满了 “南征将士、嘉宾、中都百姓”，共计五万余人 —— 祭旗南征的仪式正式开始。从 “宣读檄文、祭祀天地，到宰杀祭品、将领歃血”，每一个环节都庄重肃穆，却又透着 “激昂的士气”，萧虎站在祭旗台上，看着台下沸腾的人群，深知 “南征的精神基础，已彻底奠定”。
辰时三刻，耶律楚材身着 “元代官服”，走上祭旗台，手持誊抄的檄文，高声宣读 —— 他的声音洪亮，传遍整个校场：“南宋理宗、赵与芮、史宅之，毁盟约、杀使者、害民生，罪大恶极！元廷奉天承运，举兵南征，为流民讨公道，为天地正纲纪……” 宣读过程中，台下的将士们不时高呼 “杀！杀！为杏儿姑娘报仇！”“元军必胜！流民必胜！”，中都百姓也跟着鼓掌，草原代表帖木儿道：“南宋如此残暴，咱们草原部落，定支持元军南征！”
辰时五刻，祭祀开始：萧虎亲自 “祭天”，将 “蓝色绸缎” 点燃，对着苍天跪拜道：“苍天在上，元军南征，非为私利，实为救济流民、平定祸乱，愿苍天保佑，元军顺利，流民安康！” 随后，巴图额尔敦 “祭地”，将 “五谷” 撒向大地，道：“大地在下，元军南征，必不伤害百姓，必不破坏农事，愿大地保佑，江南丰收，百姓安稳！” 最后，李默 “祭战神”，将 “铁制弯刀” 举起，道：“战神在上，元军将士，愿奋勇杀敌，为死难者报仇，为正义而战，愿战神保佑，元军所向披靡！” 祭祀过程中，校场鸦雀无声，所有人都神情肃穆，感受着 “仪式的庄重与南征的正义性”。
巳时一刻，宰杀祭品开始：士兵们将 “牛犊、羊” 牵至祭旗台前，由 “草原萨满”（尊重草原传统，邀请的弘吉剌部萨满）主持宰杀仪式 —— 萨满念着 “草原祈福的咒语”，一刀刺入牛犊的心脏，将鲜血滴入 “三个铜碗” 中，再将羊血也滴入碗内，混合成 “祭旗血酒”。随后，萧虎、巴图额尔敦、李默走上前，各端起一碗血酒，将酒洒在 “南征先锋旗” 上，再喝一口剩余的酒，道：“我等将士，愿以血为誓，南征必胜，救济流民，不负天地，不负百姓！” 台下将士见状，纷纷举起兵器，高呼 “以血为誓，南征必胜！”，士气达到顶峰。
巳时三刻，嘉宾们依次发言：楚老栓（楚兰父亲）拄着拐杖，走上台，哽咽道：“我的女儿楚兰，为元军、为流民死了；杏儿姑娘，也为流民死了…… 南宋害了她们，也害了无数流民，我恳请元军，早日南征，为她们报仇，为咱们流民报仇！” 流民们闻言，纷纷落泪，高呼 “报仇！报仇！”；弘吉剌部的帖木儿接着道：“草原部落与元廷是一体的，咱们会守好草原，让元军将士无后顾之忧，祝元军早日平定江南！” 嘉宾发言后，巴图额尔敦带领全体南征将士宣誓：“我等愿随萧将军南征，杀残暴，救流民，不抢百姓，不辱使命，若违此誓，天地不容！”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精