流程设计：“仪式感与故事性”。仪式流程分为五步，每一步都有深意：第一步 “迎麟儿”，由萨仁抱着赵阳那日，在楚兰、小翠的陪同下，从白虎殿正门进入，流民代表王氏、春桃在两侧撒 “青稞与江南稻米”（象征五谷丰登）；第二步 “述治世”，萧虎上台讲话，回顾 “和亲、互市、双法推进” 的成果，说明 “赐佩的意义”—— 既是对孩子的期许，也是对南北协作的承诺；第三步 “赐佩”，萧虎从锦盒中取出龙虎佩，将左半块（龙纹）交给萨仁，让她为孩子戴上，右半块（虎纹）由萧虎暂时保管，承诺 “等孩子长大，能承担治世责任时，再将右半块交给孩子，让他亲自拼接完整”；第四步 “众人贺”，耶律楚材、按陈那颜、赵孟頫等依次上台，向萨仁与孩子送上祝福，同时表达 “支持南北协作、推动归一” 的立场；第五步 “宴饮”，仪式结束后，在白虎殿外的广场举行 “南北宴”，提供草原的 “烤羊腿、奶酪” 与江南的 “稻米饭、东坡肉”，让众人同食，显 “不分彼此”。
人员分工：“各司其职，确保顺畅”。耶律楚材负责 “仪式总协调”，确保流程衔接；李默负责 “人员引导”，安排各方代表按顺序入座；刘七负责 “安全守卫”，加强白虎殿内外的巡逻，防止意外；萨仁的侍女小翠负责 “孩子照料”，在仪式间隙为孩子喂奶、换尿布；赵孟頫的亲信负责 “宴饮筹备”，确保南北食物的供应。萧虎还特意安排 “翻译官”（精通汉蒙双语），方便草原部落与南宋旧臣交流，避免语言障碍影响仪式氛围。
前期沟通的准备：“统一认知，避免误解”。仪式前一日，萧虎召集耶律楚材、按陈那颜、赵孟頫召开 “预备会”，明确 “赐佩的核心意义”：“龙虎佩一分为二，不是‘分治’，是‘待归一’；今天赐左半块，是让孩子记得‘现在的协作’；将来给右半块，是让他完成‘归一的使命’。大家在发言时，要突出‘民心归一’，不是‘武力统一’，避免流民和南宋旧臣误解。” 按陈那颜道：“将军放心，咱们草原部落懂‘协作’，不会说‘征服’的话；赵大人是南宋旧臣，也会帮着解释，让大家明白。” 赵孟頫也道：“臣会告诉南宋旧臣，这玉佩是‘治世的希望’，不是‘宗室的控制’，让大家安心。”
至元四十五年夏七月三十日辰时，中都白虎殿的钟声敲响，赐龙虎佩仪式正式开始 —— 萨仁抱着赵阳那日，身着 “汉蒙结合的服饰”（上身是草原的 “窄袖长袍”，下身是江南的 “襦裙”），缓步走入殿内，殿内众人起身相迎，目光聚焦在孩子与即将被赐的玉佩上，一场 “治世承诺” 与 “南北共识” 的传递，在庄重的氛围中展开。
辰时一刻，萨仁抱着赵阳那日，在楚兰、小翠的陪同下进入白虎殿 —— 孩子穿着 “江南丝绸襁褓”，外面裹着 “草原羔羊毛毯”，小脸上带着好奇，丝绦上的银铃随着脚步轻轻作响。流民代表王氏、春桃在两侧撒 “青稞与稻米”，口中念着 “祝福歌”：“小公子，戴玉佩，南北好，日子美……” 萨仁走到殿中央，向萧虎躬身行礼：“父亲，女儿带着赵阳那日，来赴赐佩仪式。” 萧虎起身，走到萨仁面前，轻轻抚摸孩子的脸颊，笑道：“好孩子，长得真精神，像你母亲一样，有韧劲。” 这一幕温情，让殿内的氛围瞬间柔和，不再是冰冷的仪式，而是充满 “家族与治世” 的温度。
辰时三刻，萧虎走上赐佩台，手持《双法治世简报》，对殿内众人道：“今日赐佩，不是普通的宗室仪式，是咱们南北治世的‘承前启后’—— 此前，咱们通过和亲，让弘吉剌部与元廷协作；通过互市，让铁器入江南、丝绸进草原；通过双法，让流民有饭吃、牧民有暖衣。现在，赵阳那日降生，这枚龙虎佩，就是要让他记得：咱们的治世，不是要分草原江南，是要让两边的人一起过好日子；这玉佩一分为二，是待‘民心归一’，待‘治世安稳’，再让他亲手拼接完整。” 他的声音坚定却温和，没有 “权威的压迫”，只有 “治世的真诚”，殿内众人纷纷点头，流民代表王氏甚至红了眼眶，小声对春桃道：“萧将军说的，就是咱们想的，只要能过好日子，南北归一有什么不好？”
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辰时五刻，萧虎从锦盒中取出龙虎佩 —— 左半块龙纹玉佩在灯光下泛着温润的光泽，丝绦上的银铃轻轻晃动。他小心翼翼地接过赵阳那日，将左半块玉佩系在孩子的丝绦上，动作轻柔，像在传递一件稀世珍宝。“这半块玉佩，是现在的责任，” 萧虎对萨仁道，“你要教孩子，