萧虎为赵阳那日准备的 “龙虎佩”，并非普通的装饰，而是承载 “南北终将归一” 治世理念的核心信物 —— 从材质选择到纹样设计，从工艺打造到 “一分为二” 的结构，每一处细节都由萧虎亲自敲定，中都军器库的老工匠阿古拉牵头打造，耗时十日完成，让这枚玉佩成为 “治世承诺” 的具象化象征。
玉佩材质的选择：“和田玉的寓意”。萧虎特意从中都皇室库房中取出 “和田玉原石”—— 这是元代皇室常用的玉料，质地温润，象征 “治世的温和与持久”。阿古拉初见原石时，便对萧虎道：“将军，这玉料通透无杂质，正好象征‘南北协作的纯粹’，用来做信物最合适。” 萧虎道：“不仅要纯粹，还要耐用，这玉佩要跟着孩子长大，见证南北归一，材质必须好。” 阿古拉将原石切割成 “两块相等的玉坯”（为 “一分为二” 做准备），每块长三寸、宽两寸，厚度均匀，确保后续打造对称。
玉佩纹样的设计：“龙纹与虎纹的协作”。萧虎确定 “龙纹” 代表 “元廷的治世权威”，“虎纹” 代表 “萧氏与江南的协作力量”—— 龙纹采用 “元代皇家龙纹”（五爪龙，姿态温和，非威严压迫式），刻在玉佩的上半部分；虎纹采用 “下山虎”（姿态沉稳，非凶猛式），刻在下半部分；龙与虎的中间，刻着 “双法纹”（五谷与牧群图案，呼应双法理念），寓意 “元廷权威与江南协作，通过双法结合，共同护持治世”。萧虎对阿古拉道：“龙和虎不是对立的，是一起护着双法、护着百姓的，纹样要体现这种‘协作’，不能有半点‘争斗’的意思。”
玉佩结构的设计：“一分为二的归一暗喻”。这是龙虎佩最核心的设计 —— 将一块完整的玉佩，按 “纵向中线” 分割成两块，左半块刻 “龙纹 + 半块双法纹”，右半块刻 “虎纹 + 半块双法纹”；分割处采用 “榫卯结构”，可完美拼接成一块完整玉佩，寓意 “南北虽暂分，终将归一”。萧虎解释：“现在南北刚协作，像这分开的玉佩；等将来民心齐了，治世稳了，就像这拼接的玉佩，成为一体。这玉佩给孩子，就是让他记得，咱们的目标是‘南北归一，百姓安稳’。” 阿古拉按此设计，用 “细锉” 精心打磨分割处，确保拼接时严丝合缝，无任何缝隙。
玉佩打造的工艺：“匠心与细致”。阿古拉带领三名资深工匠，采用 “元代玉雕工艺” 打造：第一步 “粗雕”，用 “大刻刀” 勾勒龙、虎、双法纹的轮廓；第二步 “细雕”，用 “小刻刀” 雕刻细节 —— 龙鳞每一片都清晰可见，虎纹的毛发根根分明，双法纹的五谷颗粒饱满、牧群姿态生动；第三步 “抛光”，用 “羊毛轮” 反复打磨玉佩表面，使其呈现 “温润的光泽”；第四步 “做旧”，用 “草木灰水” 轻擦玉佩，让纹样更显立体，也让玉佩多了几分 “历史厚重感”。打造过程中，阿古拉每天都向萧虎汇报进度，萧虎还亲自查看了三次，提出 “龙纹的眼神要更温和”“虎纹的爪子要收起来，体现沉稳” 等调整意见。
玉佩的 “配套设计”：“丝绦与锦盒”。为凸显玉佩的重要性，阿古拉还制作了 “配套锦盒” 与 “丝绦”—— 锦盒用 “江南织锦” 制作，表面绣 “太阳纹”（与孩子的名字呼应），内衬 “草原羔羊毛”（保护玉佩）；丝绦用 “红丝” 编织（元代象征吉祥），丝绦末端缀 “小银铃”（孩子佩戴时会响，方便照看）。萧虎看到成品后，满意道：“这玉佩、锦盒、丝绦，既有江南的工艺，又有草原的元素，正好配这孩子，也配咱们的治世协作。”
萧虎决定在至元四十五年夏七月三十日，于中都白虎殿举行 “赐龙虎佩仪式”—— 此时赵阳那日刚满月，萨仁的身体也已恢复，可从临安前往中都；仪式的筹备兼顾 “元代宗室仪式的庄重” 与 “南北协作的温情”，从场地布置、人员邀请到流程设计，每一处都体现 “治世传承” 的核心，也显 “归一可期” 的信号。
场地布置：“白虎殿的协作元素”。白虎殿是元廷举行 “重要治世仪式” 的场所，此次布置特意融入 “南北元素”：殿内的柱子缠绕 “江南青竹” 与 “草原哈达”（青竹象征江南，哈达象征草原，交叉缠绕而非并列，体现协作）；殿中央的 “赐佩台” 用 “江南楠木” 打造，台面铺 “草原羊毛毯”；台后的背景墙挂着 “双法治世图”（左侧画草原牧群，右侧画江南农耕，中间画流民织坊，象征南北一体）；殿内的灯火用 “牛油灯”（草原常用）与 “江南灯笼”（绣禾苗纹）交替摆放，光线柔和却显庄重。负责布置的官员对萧虎道：“将军，这样的布置，既符合宗室仪式的规矩，又能让南北来的人都觉得亲切。”
人员邀请：“多元与代表性”。萧虎亲自确定邀请名单，涵盖 “元廷核心、草原部落、南宋旧臣、流民代表” 四大群体：