产房外的守护：“焦急与喜悦”。产房内的啼哭刚响起，产房外的张恒便立刻派驿卒向中都传递 “母子平安” 的消息；赵孟頫的亲信第一时间赶回宋宫，向赵孟頫报喜；流民王氏则带着其他流民，在西暖阁外点燃 “艾草灯”（江南习俗，庆祝新生儿），还唱起了流民们编的 “祝福歌”：“萨仁姑娘生麟儿，咱们日子更安稳……” 这种来自不同群体的守护，让诞子不再是萨仁的 “私事”，而是 “南北众人共同期盼” 的大事。
中都的远程牵挂：“萧虎的期许”。七月十四日辰时，萧虎收到驿卒带来的消息，正在白虎殿议事的他，立刻暂停议事，拿着情报反复看了三遍，对耶律楚材道：“母子平安，好！好！这孩子生在临安，是个好兆头，将来定能承继咱们的治世志业。” 他当即提笔，给萨仁写回信：“吾孙降生，南北同喜，待满月时，朕定赐信物，以表对孩子、对江南治世的期许。” 耶律楚材在旁道：“将军，这孩子的降生，是联姻的圆满，也是治世的新起点，咱们该好好筹划一下‘赐信物’的事。”
萨仁诞子后，“命名” 成了元廷与南宋旧臣、草原部落共同关注的事 —— 萧虎、耶律楚材、赵孟頫、按陈那颜通过驿路反复商议，最终确定 “汉名赵阳，蒙名那日”，两个名字看似简单，却藏着 “南北文化衔接”“治世光明延续” 的深意，既非 “共生” 的刻意融合，也非 “对立” 的刻意区分，而是 “治世传承” 的自然体现。
汉名 “赵阳” 的确定：“宗室认同与光明寓意”。赵孟頫首先提出 “赵姓”—— 他对萧虎道：“萨仁姑娘虽为萧氏女，却长期在临安协作，孩子生在南宋旧地，取赵姓，可让南宋旧臣与流民更有‘认同感’，觉得这孩子是‘自己人’，利于治世延续。” 萧虎同意后，众人又商议 “名”：耶律楚材提议 “阳” 字，道：“阳者，光明也，象征南北协作的光明前景，也寓意‘治世如阳，温暖百姓’，符合咱们的双法理念。” 萨仁也觉得 “赵阳” 好：“赵姓连南宋旧民，阳字含光明意，这孩子将来定要像太阳一样，给百姓带来温暖。” 最终，汉名 “赵阳” 确定，既显对南宋旧地的尊重，又含治世期许。
蒙名 “那日” 的确定：“草原传承与希望象征”。按陈那颜得知孩子降生后，特意派儿子帖木儿从草原赶来临安，带来 “那日” 这个名字 —— 帖木儿对萨仁道：“‘那日’在蒙古语里是‘太阳’的意思，草原牧民视太阳为‘希望的象征’，老首领说，这孩子是联姻的结晶，该有草原的名字，让他记得草原的根，也记得草原与江南的协作。” 萨仁听后很感动：“‘那日’好，和汉名‘阳’都是太阳，不管是草原还是江南，太阳都是一样的，这孩子的名字，就是要让大家知道，咱们的希望是一样的。” 萧虎得知后，也道：“那日与阳，异名同义，正好体现‘南北同愿’，就这么定了。”
命名的 “仪式感”：“汉蒙习俗的结合”。七月二十日，西暖阁举行 “命名仪式”—— 没有奢华的排场，只有楚兰、小翠、帖木儿、赵孟頫的亲信、流民代表王氏等在场。仪式上，赵孟頫的亲信用 “江南毛笔” 在红纸上写下 “赵阳” 二字，贴在摇篮旁；帖木儿则用 “草原狼毫笔” 写下蒙古文 “那日”，贴在另一侧；萨仁抱着孩子，楚兰念诵 “命名祝词”：“赵阳那日，生于临安，承草原之勇，继江南之智，愿你将来护百姓，续治世，让南北同暖，日月同光。” 流民王氏还送上 “太阳纹织锦”（流民织坊连夜织造），道：“祝小公子像太阳一样，照亮咱们的好日子。”
命名背后的 “权谋考量”：“民心归附的信号”。萧虎与耶律楚材深知，“汉蒙双名” 不仅是 “文化兼容”，更是 “民心归附” 的信号 —— 对南宋旧臣，赵姓让他们觉得 “宗室的体面仍在”，减少对元廷的抵触；对草原部落，那日的名字让他们觉得 “协作的成果被尊重”，更愿意参与南北互市；对流民，“太阳” 的寓意让他们对 “未来安稳” 更有信心。耶律楚材对萧虎道：“命名之事，看似小事，却能让南北各方都感受到‘被重视’，这比任何政令都更能凝聚民心。” 萧虎点头：“是啊，治世的根本是民心，一个名字能让民心更齐，值了。”
萨仁对 “双名” 的解读：“治世传承的起点”。她抱着赵阳那日，对楚兰道：“这孩子有两个名字，不是让他选草原或江南，是让他知道，草原和江南都是他的家，将来他要做的，就是让这两个家一起过好日子。” 她还计划 “教孩子认双名”：先教他说 “赵阳”，告诉他这是江南的名字，代表农耕和织坊；再教他说 “那日”，告诉他这是草原的名字，代