萧虎又翻到 “至元四十四年秋分” 那页：左页蒙古文 “秋分，定江南互市，千户送马百匹”；右页汉文 “秋分，燕云收麦，江南种稻，需骑兵五十助运”，下方注释 “秋分后草原风平，宜送马；汉地粮满仓，宜互市”。他指着注释问帖木儿：“你觉得，这样安排，咱们的马会不会耽误？” 帖木儿躬身道：“回将军，秋分后马已长肥，送马去江南，还能顺便帮汉人运粮，回来时带稻种，不耽误冬牧 —— 好！” 周显也凑过来，看着 “霜降修水渠” 的标注：“农民霜降后没事，正好修水渠；蒙古骑兵霜降后没战事，正好帮忙 —— 也好！” 双廷大臣的认可，让王恂悬着的心落了地。
献历后第三日，合丹王让人把《虎历》抄成蒙古文羊皮本，送到云州千户所。千户巴图（前番殿试榜眼）捧着羊皮本，一开始还嘟囔 “哪用这么麻烦”，可当他翻到 “虎年冬月初，备冬草，对应汉历‘立冬’，此时江南可送棉絮”，忽然想起去年冬天，牧民没备够冬草，又不知道汉人何时送棉絮，冻死了不少羊。他立刻让人召集牧民，在帐前宣读：“今年立冬后，汉人会送棉絮来，咱们现在就开始备冬草，别再像去年那样慌慌张张！” 牧民们听了，纷纷牵着马去割草，帐外的草原上，顿时多了许多忙碌的身影。
帖木儿也把《虎历》带到北馆，给蒙古那颜们看。有个那颜指着 “虎年春，借骑兵修河堤” 的字样：“骑兵是打仗的，怎么总让去挖河？” 帖木儿却道：“你去年春天是不是抱怨马没养肥？今年清明后马刚放肥，去帮汉人挖河，汉人给咱们送麦种，马吃麦种长得更壮，秋天打仗更有力 —— 这是占便宜，不是吃亏！” 那颜们一算账，果然划算，纷纷让手下抄录历书，贴在千户所的帐墙上。
最让王恂意外的是，合丹王竟派人来问：“能不能在明年的历书里，把草原各千户的‘牧界巡查日’也标上，对应汉历的节气？比如‘云州千户，夏至后五日巡查牧界，此时汉人在收麦，不会越界’。” 王恂当即答应，还特意去云州核对巡查时间，确保与节气不冲突。蒙古那颜的态度转变，让他明白 —— 对草原而言，“有用” 比 “规矩” 更重要，《虎历》能帮他们养好马、少死人，自然能被接受。
周显也把《虎历》汉文桑皮纸本送到燕云、江南的里正手中。燕云里正张老栓捧着历本，翻到 “清明三月初十播种”，立刻让人去乡学宣读：“今年清明在三月初十，大家别像去年那样，听蒙古人说‘虎年春’就瞎种，误了时辰！” 农民们拿着历本，在田埂上比对：“去年三月初八种的棉，被霜打了；今年三月初十种，正好！” 江南里正也把 “霜降收稻，之后修水渠” 的消息传开，农民们提前准备好锄头，就等霜降后开工 —— 没人再抱怨 “不知道蒙古纪年对应哪天” 了。
卢明远（前番殿试探花）在农耕水利司，用《虎历》安排劳力：“夏至后十日，燕云收麦，调蒙古骑兵五十助运；霜降后五日，江南修水渠，调蒙古骑兵百助挖 —— 都按历书来，不早不晚。” 他还把历书里的节气编成口诀，教给农民：“清明播棉，夏至收麦，霜降修渠，立冬藏粮”，农民们朗朗上口，连小孩都能背下来。
有次王恂去江南考察，见老农王老实正按着历书的 “秋分种麦” 播种，便问：“老伯，这历书好用吗？” 王老实笑道：“好用！去年蒙古人说‘虎年秋’要借牛，我没敢借，怕误了种麦；今年历书里写着‘秋分种麦，蒙古人不借牛’，我就放心借了 —— 你看这麦种，播下去正好！” 说着，他还从袋里掏出半张历书纸，上面用灶灰画着 “秋分” 的符号，显然是天天揣在身上。
萧虎深知，《虎历》要真正落地，不能只靠双廷大臣的认可，还得有制度保障。他下旨：“各州县按户分发《虎历》：牧民户给羊皮本（蒙古文为主，标纪年、牧事），农民户给桑皮纸本（汉文为主，标节气、农时），官署给合订本（蒙汉双语，记大事、农时、牧事）；每年秋，由双廷议事司修订次年历书，郭守敬核节气，蒙古千户核大事，确保精准。” 这道旨意，既照顾了双廷的使用习惯，又避免了 “统一历法” 的强制感，让双方都觉得 “这是为自己方便”。
他还特意让王恂带着《虎历》，去和林见忽必烈（虽未亲至，可通过使臣传递）。使臣回来后禀报：“大汗见历书里‘蒙古纪年记开国大事，汉历节气标农时’，笑着说‘萧将军治下，连时间都能合到一起，好！’” 忽必烈的认可，让蒙古那颜们更不敢反对 —— 他们可以不认可王恂，却不能不认可大汗。
萧虎还有更深的考量：通过《虎历》，让双廷都依赖中央 —— 蒙古千户要知道 “明年互市对应哪个节气”，得看中央编的历书；