“用醋破轴！”他抓起腰间的牛皮水囊——里面装的是三年陈的米醋，混着灶心土与磁石粉，是专门克制《河图》“水润金生”的破雾剂。水囊口的铜铃“当啷”作响，铃身的“护民”二字在洛书尺的光里闪着暖红，与尺面的冷光相映，竟成了“水火既济”的异象。
醋水泼向雾层的刹那，“滋滋”声震耳欲聋。鬼鲛眉心的汞珠泪滴遇酸爆裂，化作万千银白的光点，每个光点里都映着《洛书》的宫位符号，与配比尺的九宫格一一对应。阿雾看见，渔村方向的“雾隐印”在光点中纷纷崩解，化作透明的水汽，落在屋顶的醋盆里，溅起细小的“护”字涟漪。
倭船传来慌乱的叫声，鬼鲛的遗骸在酸雾与洛书光中渐渐透明，手腕的硫火绳崩断，九块《河图》骨片坠入海里，却在接触洛书尺的汞珠光影时，竟拼成了“护民”的古篆——不是倭人炼雾的邪阵，而是被护民之心唤醒的、古阵的真意。
赵莽望着配比尺，尺面的洛书九宫格此刻染了醋水的酸香，中央“五”字的汞珠瓣聚成完整的护民符，符面刻着的，正是《洛书》“中五立极”的奥秘：“五”为天地之中，亦是民心之中，当毒雾蚀尽虚妄的“十数”，留下的“九数”阵眼，从来都是“护民”的初心。
雾散时，第一缕冬阳穿过云层，照在配比尺的“中五”上。阿雾看见，汞珠护民符正在融化，化作滴透明的水，顺着尺面的洛书刻度滑下，在木板上写出个淡金色的“民”字——左边是洛书“三宫”的“木”，右边是“七宫”的“金”，木金相克，却在“中五”的调和下，凝成了“护民”的魂。
李翁捡起海里漂着的《河图》骨片，发现骨片背面刻着方士的血书：“河图象天，洛书法地，天大地大，民为最大。”老人忽然想起赵莽爹临终前的话：“尺子上的刻度，量的不是雾有多浓，是心有多真。”此刻望着尺面的洛书九宫，他忽然懂了——当毒雾蚀尽河图的“十全”，留下的洛书“九数”，正是护民者的“九死未悔”。
远处的渔村响起捣醋声，家家户户的灶台上，磁石粉混着醋水在陶盆里打转，水面映着洛书尺的光影，像撒了把碎星星。赵莽摸着尺面的“中五”凹痕，忽然觉得，爹留下的配比尺，此刻不再是丈量毒雾的工具，而是刻着民心刻度的秤——秤杆的这头，是毒雾与邪术；秤杆的那头，是醋香与护民，而永远平衡这杆秤的，是刻在尺面、也刻在人心里的“中五”：以民为中，方得始终。
雾汞河图录的第四章，便在这洛书破雾、民心立极的交锋里，落下了帷幕。但故事，远未结束——当配比尺的洛书九宫格映出护民的光，当鬼鲛的《河图》骨片刻下民心的重，浙东沿海的雾里，还有最后一场劫数等待揭晓，而赵莽、阿雾们的护民之路，也将带着河图洛书的真谛，带着人间的烟火气，走向雾散云开的黎明，让那缕始终未被蚀坏的护民之光，永远照亮，这方被毒雾肆虐过的土地。
《雾汞河图录》
第五章 醋香破雾
嘉靖三十七年腊月廿三，小年的雾里飘着灶糖香。赵莽蹲在望楼角落，指尖摩挲着牛皮水囊的缝线——这水囊是他娘用陪嫁的牛皮缝的，边角还留着未褪的红漆，如今被酸雾蚀出细密的裂纹，却仍透着陈年陈醋的酸香。
“阿雾，把新晒的灶心土拿来。”他拧开水囊，淡褐色的醋水晃出液面，混着灶心土的细渣，在晨光里泛着浑浊的光。学徒阿雾抱着陶罐赶来，罐口封着的棉纸上，用炭笔歪歪扭扭画着“护民”二字，正是赵莽教他写的第一个词，“赵师傅，这次加了三钱磁石粉，跟您说的一样，磨成粉筛了三遍……”
望楼外，海湾里的倭船正升起“硫火旗”。赵莽举起酸雾配比尺，尺面的洛书九宫格在雾中闪着微光，中央“五”字凹痕里的汞珠竟凝成“醋”字——那是毒雾与破雾剂交锋前的征兆。他忽然想起娘临终前的话：“当年你爹抗倭，总说‘醋能破毒，心能破邪’，这铜铃啊，就当是给护民的人，留个响儿。”
水囊口的铜铃“叮铃”作响，铃身的“护民”二字被醋水浸得发亮。赵莽望着阿雾腰间的《天工开物》残页，“燔石”篇里“硫汞遇酸则解”的批注旁，不知何时多了行小字，是阿雾用灶心土写的：“醋是百姓的醋，土是百姓的土，破的是倭人的邪，护的是百姓的安。”
“雾来了。”李翁的声音从楼下传来，老人拄着裹着醋布的鱼叉，叉头凝着的汞珠在雾里碎成光点，“倭人抬着鬼鲛的遗骸去了神坛，这次的雾……带血味。”
赵莽看见，海湾中央的礁石神坛上，岛津鬼鲛的玻璃态遗骸被摆在《河图》浮雕中央，眉心的汞珠泪滴此刻泛着暗红，像吸饱了人血的毒珠。七个倭人围着遗骸 t，手腕的硫火绳上，串着的竟是渔村孩童的头发，每根头发末端都凝着颗极小的“雾隐印”，在雾里飘成诡谲的星图。
配比尺突然剧烈震动，洛书九宫格的“二宫”“四宫”“六宫”“八