“住口！”突然有人大喊。荷兰商馆的彼得在护卫簇拥下闯进来，火枪枪口泛着冷光，“他是吉利支丹余党！那转盘是他们定位砷矿的工具！”
“定位砷矿？”久治郎转身盯着彼得，“贵馆送来的地图上，‘圣玛利亚矿脉’的走向与这转盘刻度重合——究竟是谁在利用信仰夺矿？”他翻开彼得此前送来的羊皮地图，背面的密写字迹在晨雾中显形：“毁矿灭口，独占砷利”。
町差们的目光瞬间转向彼得，火枪杆在手中握得更紧。彼得脸色铁青，突然指向修士：“他身上有切支丹刺青！”
修士沉默着掀开袖口，褪色的玫瑰刺青在晨光中清晰可见，花瓣间的“maria”尾音被刺成山伏的弯钩：“长崎方言里，‘マリ’是‘毒脉’的隐语。”他又扯开衣领，胸口刺着“ARSENIco”的字母，却被山伏的“五毒退散”咒纹环绕，“我们把毒名刻进皮肤，把祷告藏进咒术——不是为了邪术，是为了在你们的火与枪下活下去。”
洞外突然传来潮水轰鸣，晨雾被水汽冲散——今日正是五月初五，长崎湾的潮水顺着暗河倒灌进矿洞，积水迅速漫过脚踝。彼得惊惶后退，却被修士拽住手腕：“您瞧这潮水——转盘转到‘子时’刻度，玫瑰花瓣完全绽开，正是矿洞毒脉最弱的时辰。”他松开手，彼得踉跄着撞在岩壁上，火枪掉进积水，惊起的水花溅在转盘上，玫瑰纹在水中倒影，竟与岩壁上的十字刻痕拼成个完整的“人”字。
“够了。”久治郎掏出《日葡辞典》，翻到“Arsenico”词条，指着被错译的假名，“这些被你们称为‘邪术’的标记，不过是一群人用信仰与智慧织就的生存密码——葡萄牙神父用玫瑰经记磁偏角，山伏修士用咒符藏避毒法，而你们……”他望向彼得，“用圣经的名字标毒药，用文明的外衣裹贪婪。”
潮水漫过膝盖时，町差们开始后撤，彼得在护卫拖拽下夺路而逃，临走前仍在大喊：“幕府不会放过你们！”但久治郎看见，修士们悄悄围拢在转盘旁，用山伏的诵经声盖住了彼得的咒骂——那诵经声里，混着极轻的玫瑰经祷文，像两股细流，在毒雾弥漫的矿洞里，汇成了一条求生的河。
破晓的阳光终于穿透雾霭，照在转盘中心的玫瑰纹上。修士捡起手册，封皮的玫瑰花瓣在光中轻轻颤动，露出底下极小的唐话刻字：“信在心中，不在形骸”。他将手册塞进久治郎手中，转身走进潮水中，斗笠边缘的银饰随步伐闪烁，像颗坠入雾中的星——那不是异教的标记，是无数人在绝境中，对“活着”的最后坚守。
当潮水退去时，久治郎站在矿洞入口，看着山伏修士们默默收拾被烧毁的十字架残片。其中个年轻修士捡起半块烧黑的十字架，在上面缠了圈山伏的咒符，转身走进麦田——那里埋着的，不是被焚烧的信仰，而是用信仰与生存重新铸就的、扎根土地的希望。
雾霭渐散，云隐村的梯田在晨光中泛着新绿。久治郎摸着手册里的玫瑰花瓣，忽然明白：这场信仰的博弈，从来不是十字架与咒符的对抗，而是人心对生存的渴望，对善意的坚守。就像这矿洞的转盘，玫瑰与星象交织，信仰与智慧共生，最终指向的，从来不是神的奇迹，而是“人”的力量。
远处传来山伏的诵经声，混着孩童的笑声——他们在唱一首新歌，用山伏的调子，哼着玫瑰经的旋律，歌词里藏着“申时三刻下镐”的生存智慧，也藏着“圣母玛利亚”的温柔祷词。久治郎知道，有些信仰永远不会被烧毁，有些智慧永远不会被淹没——它们会像这雾隐村的砷矿，在黑暗中沉淀，却在光里，显露出比毒更坚韧的、生的纹理。
矿洞深处，铜制转盘在晨露中闪着微光，半开的玫瑰花瓣上，“maria”的残痕与“毒脉”的咒符彼此交叠——那不是博弈的终点，而是新生的起点：当信仰不再是标签，当智慧不再被误解，所有夹缝里的光，终将汇成照亮雾霭的太阳。
《雾隐砷誓》
第四章 灼痕秘卷
矿洞深处的积水漫过靴面，林久治郎的指尖在刀柄上凝住，松明火把的光刃劈开雾霭，映出修士半边烧伤的脸——焦黑的皮肤从额角蔓延至下颌，左眼只剩道狰狞的疤痕，却在右眼瞳孔里映出铜制转盘的冷光，以及久治郎腰间《日葡辞典》的皮革封面。
“你是切支丹遗民。”久治郎的声音混着洞顶水滴的回响，“矿洞里的砷矿，是你们用来对抗幕府的武器？”
修士沉默片刻，斗笠顺着肩头滑落，露出满头斑白的发——发间缠着褪色的玫瑰丝带，边缘染着青灰色的矿粉。他翻开手中的皮革书卷，泛黄的纸页间飘出艾草与硫磺的混合气息，那是山伏“净毒”的秘方，却与切支丹的玫瑰经祷文在字里行间交织：“我们只是想活下去。”他的指尖划过书页上的汉字混写，“葡萄牙神父临走前