彼得突然狂笑起来，火枪从腰间滑落：“毁矿？你们以为毁掉矿洞就能守住秘密？长崎的雾里，藏着的砷矿何止这一处？东印度公司要的，是整个日本的——”
“住口！”久治郎盯着他眼中的疯狂，忽然想起矿洞修士说过的话：“毒脉可避，人心难防”。他将地图递给奉行大人，指着背面的“毁矿”二字，“此人企图借潮水掩盖夺矿罪证，而真正的‘邪术’，从来不在矿洞的十字刻痕里，而在他们心里。”
彼得被押走时，领口的银质狮纹徽章掉在地上，滚到久治郎脚边。他捡起徽章，发现背面刻着行极小的荷兰语：“pluit,non deficit”（雨落，财不落）——原来在东印度公司的逻辑里，人命如雨水般轻贱，唯有金币永不干涸。而矿洞岩壁上的“maria”残痕、修士皮肤上的玫瑰刺青，此刻在煤油灯下显得格外温柔——那是被侮辱与被损害者，用信仰与智慧写下的、对抗贪婪的墓志铭。
深夜的雾渐渐散了，久治郎坐在案头，将彼得的地图与矿洞修士的日志并排铺开。当玫瑰经转盘的刻度与东印度公司的狮纹重叠时，竟形成个扭曲的“贪”字——左边是信仰的玫瑰，右边是噬血的狮爪，中间是被撕裂的人命。他摸出怀里的羊皮残页，焦黑的“Arsenico”在晨光中渐渐淡去，却在地图的矿脉走向里，在修士的刺青上，在《日葡辞典》的错译假名中，凝成了最清晰的真相：真正的毒，从来不是砷矿，而是人心的贪婪。
窗外，云隐村的梯田在晨雾中若隐若现，某个戴斗笠的身影正在灌溉——斗笠边缘露出的银质十字架，在晨光中闪着微光。久治郎知道，彼得带来的不是“采矿图”，而是一面镜子，照见了殖民者的野心；而他手中的日志与辞典，才是真正的“地图”——那上面标注的，不是矿脉走向，而是人在绝境中如何守住良知的坐标。
煤油灯芯轻轻跳动，照亮了地图上被密写的“圣玛利亚”——此刻在久治郎眼中，这不再是宗教符号，而是无数人在毒雾中互相守护的暗号。长崎的雾终会散去，那时人们会看见：在砷矿的青灰色与狮纹的银白色之外，还有一种颜色永远闪耀——那是玫瑰的粉，是人性的暖，是无论多少阴谋都无法熄灭的、生的希望。
羊皮地图上的密写刻度渐渐褪色，而矿洞岩壁上的十字刻痕，却在晨光中显得格外清晰——那不是邪术的标记，是无数人用生命刻下的、关于“活着”的注脚。雾隐砷图，终显人心；而人心的光，永远亮着。
《雾隐砷书》
第四章 信仰博弈
破晓的雾霭裹着焦糊味漫进云隐村，林久治郎踩着晨露穿过晒谷场，看见山伏修士们围着火堆诵经，铜制十字架在火中扭曲成诡异的弧度，火星溅进青灰色的田泥，腾起细小的烟——那是切支丹遗民藏了二十年的圣物，此刻正与他们的信仰一起，在幕府的火把下发出滋滋的哀鸣。
“大人，这些邪物烧了才干净！”负责监烧的町差用长叉翻动着燃烧的《圣经》残页，羊皮纸卷着砷粉的焦香，让久治郎想起废矿洞里的羊皮残页。他没答话，目光掠过人群中低头诵经的山伏，看见其中一人袖口露出半截褪色的玫瑰刺绣——那是矿洞见过的修士，此刻正悄悄将一枚银质十字架塞进宽大的袖管。
废矿洞的入口在晨雾中像只微张的兽口，久治郎踩着积水闯进去时，听见转盘转动的“咔嗒”声。戴斗笠的修士跪在铜制转盘前，手中的皮革封面书随动作翻开，封皮的玫瑰纹与转盘中心的半开玫瑰严丝合缝，花瓣间的银质十字架在破晓光中闪着微光——那是切支丹的玫瑰经手册，却用山伏的咒符封皮裹着。
“他们在烧你的信仰。”久治郎的靴底碾碎了块青灰色矿石，声音混着洞顶的水滴声，“为什么不逃？”
修士没回头，指尖划过手册上的葡萄牙语祷文，却在“maria”的尾音处顿住，那里被红笔改成了山伏的“毒脉”符号：“二十年前，葡萄牙神父把磁偏角刻进玫瑰花瓣时说，信仰不是供人焚烧的十字架，是让人活下去的智慧。”他合上手册，斗笠边缘的银饰晃了晃，露出底下烧伤的额角，“您看这转盘——狮子座对应申时三刻，是矿洞砷气最弱的时辰，可幕府以为是邪术标记；山伏的艾草水可解砷毒，却被当成异教咒水。”
洞外突然传来喧哗，火把光映进洞道——町差带着山伏修士们闯了进来，手中的火把照亮了转盘上的星象刻度。“大人！这里有邪器！”为首的町差指着转盘，火光照见中心的玫瑰纹，“还有这本洋书！”
修士站起身，斗笠在晨雾中轻轻扬起：“此乃山伏的‘避毒罗盘’，按二十八宿定位毒脉。”他翻开手册，里面用唐话写着“申时三刻下镐，酉时初刻止”，行间画着山伏的咒符与切支丹的星象，“您看这‘心宿’刻度，正是长崎磁偏角，与异教无关。”
久治郎注意到手册内页夹