不然呢？
不让你们三起三落，不把你们的胃口吊足，万一你们脑子一热，想发扬发扬风格怎么办？
李定安呲着牙笑：“好，这次保证说完！”
他又指了指最后边，也就是解剖图旁边：“这里还有图案，但牛皮可能受了潮，已模糊不清，不过还好，字还在……我给你们翻译一下：麻醉汤：青麻三雷帕、曼陀罗三雷帕、诃罗毒四十以诃……病人每次服用三十以诃……
我再给你们解释一下：青麻即麻勃，又叫麻蕡，印度有。曼陀罗是梵文音译，本就出自印度，诃罗毒就是展花乌头，原产地也在印度……三雷帕相当于我们现在的四两多，汉魏时期的一斤，四十以诃约等于三钱，三十以诃约等于两钱过一点……
然后，我再给你们背段古文：《吴普本草》（华佗弟子吴普撰著）：青叶（麻蕡），曼陀罗一斤，生乌（乌头）、山蕲（当归）、芳香（白芷）芎穷（川芎）、虎掌（炒南星）各三钱……每服二钱，温酒调下，须臾醉死。”
麻勃……麻蕡……曼陀罗……嗯，麻蕡……麻沸？
念叨了几句，何安邦猛往前探：“这是麻沸散？”
其它人面面相觑：吴普就是华佗的弟子，所以这不是麻沸散是什么？
梵文版的麻沸散……这岂不就是《妙闻录》出自《青囊书》的铁证？
“你说了不算！”李定安语气悠然，“换我是印度，我就会说：我们就用了青麻，曼陀罗，诃罗毒，后面的药材一样都没用，怎么就和你们有关系了？”
何安邦气的想骂娘：“他用个鸟……后面那几种他想用，也得印度出产才行？”
稍一顿，他又转了转眼珠：“你先把东西带回来，他敢不认，我扣他脸上？”
“呵呵，你这算盘珠子打的能崩我一脸……”李定安冷笑着，“不过还有！”
“你能不能痛快点？”
“行，现在谁都别插话，谁插话我骂谁……”
何安邦被噎了一下：就数他话最多。
“好好……你讲，你讲！”
“三哥不承认没关系，我们承认就行：《象雄大藏经》的《医部经》失传大半，但外科部分还有遗留，其中就有肠痈手术、腹部囊肿手术、眼瘤手术和疝气手术。更关键的是，手术前所用的麻药配方，也只有这三种：麻蕡、曼陀罗、乌头！”
“什么意思？”
“动脑子：麻沸散的配方有七八种药，但《医部经》中就只有三种，和印度的《妙闻集》记载的一模一样……象雄国离他们那么近，成书还比他们早几百年，他怎么狡辩？”
马献明眼睛都直了：绕来绕去，又绕回来了？
意思就是和印度扛上了，是吧？
所有人都是类似的想法，就觉得脑子里嗡嗡嗡：《妙闻集》，就出自于《大藏经》……
随即，“咚”一下，众人齐齐的一个激灵。
何安邦一拳砸在了桌子上：“李定安，买机票，把东西带回来……现在就回国！”
“不找遗址了？”
“废话，当然要找！”
但既便找，也得把这件东西送回国再说。
原因很多，就说一点：2013年，《古象雄文明探源》，《象雄大藏经汉译》工程正式启动，由中国社会科学院社会发展研究中心主导，联合昌都疏珠寺和清华大学共同研究。
属中国社科院重点课题，更是国家社科基金重点项目，而且是每年度，直到如今，已经研究了整整十年。
要问为什么这么重视：因为古象雄文明是几千年雪域高原文明的源头，古印度，古波斯，甚至是古希腊文明传承甚至是起源中都有古象雄的影子。
特别是古印度，与象雄文明几乎同源，关键在于：谁起源的更早，谁来自于谁？
以史料推测，以及考古研究，象雄文明应该更早，但证据太少，《象雄大藏经》又佚失大半，所以要研究，更要考据。
现在好了：《妙闻集》分卷，还是七世纪的，既与《象雄大藏经》记载一致，又与世界历史科学研究组织的推断一致。
打个比方：祖先偷了邻居家的东西，后代死活不承认，但一个不小心，突然就冒出来了中间的某一代祖先留下的证据……
所以，这幅皮画，代表的不仅仅是文化、历史、科学，以及艺术价值，还代表着文明起源……
“遗址还是得找，当然，东西得先带回去！”
李定安转过头，看着王永谦，“王处长，带不带？不过先说好，我只是胡乱瞎猜……你要是觉得不合适，我还回去都行。”
王永谦哭笑不得：我有那么迂腐？
他算是知道，李定安叫他来干嘛，而且还使劲强调：我只是胡乱瞎猜，王处长，你别当真……
这一件，何止是大家伙？所以李定安说的一点都不夸张：搞不好，他得在蒙古吃一辈子的