神宗问王安石：王卿，苏轼的奏议你也看过了，有何感想？
王安石：回陛下，臣对苏轼的观点无法苟同。如今人才匮乏，且学术不一，异论纷然，这大概是因为不能统一道德之故。要想统一道德，则必修学校；欲修学校，则贡举法不可以不变。
神宗：嗯。其他臣工怎么看呀？
赵抃出班道：启奏陛下，臣还是赞同苏轼所议。
王安石：陛下，若说此科常能更多地获取人才，自是因为仁进而别无它路，其间不容没有贤者，如此便以为科法已然完善则未必。如今认为少壮时当讲求天下正理，于是闭门学作诗赋，及其入仕，对于实事则一窍不通。这就是科法败坏人材，以致于尚不及古人啊。
神宗以为然，点了点头：王卿所言有理。
不久中书奏言：古之取士皆本学校，道德一于上，习俗成于下，其人材皆足以有为于世。今欲追复古制，则患于无渐，宜先除去声病对偶之文，使学者得以专意经术，以俟朝廷兴建学校，然后讲求三代所以教育选举之法，施之天下。
二月初一，朝廷罢诗赋及明经诸科，以经义论策试进士，各专治《易》《诗》《书》《周礼》《礼记》一经，兼以《论语》《孟子》。中书撰写大义式颁行，设置京东西陕西河东河北路学官，使之教导。
神宗想任用苏轼修中书条例，就找王安石来讨论此事。
凝晕殿内。
神宗：王卿，朕觉得苏轼确实是一个不可多得的人才，朕想让他给你做个帮手，进条例司任修中书条例，不知你意下如何？
王安石一听就摇头：不行不行，苏轼与臣，所学及议论皆异，不如另外安排一个岗位来历练他吧！
神宗：哦。那怎么安置他呢？
王安石：臣建议，让苏轼去开封府做推官，陛下以为如何？
神宗：可以，那就这么定了。
王安石这是要将苏轼困之以事，而苏轼因决狱断案很是精审敏捷，以致更加声名远播。
甲子日，朝廷任曾布为检正中书五房公事。
曾布每事只要请示了王安石，就开始执行。有人说曾布应该请示一下冯京和王珪两位参政。
曾布曰：丞相已议定的事情，还问他们干什么？等到敕书发下来，让他们签下字就行了！
三月。
夔州路转运使孙构言杜安行等讨夷贼，斥地七百里。神宗诏命遣著作佐郎章惇乘驿同转运司制置以闻。
此前李承之举荐章惇于王安石，王安石曰：听说这章惇品行不端啊。
李承之曰：您只要看他的才干可用就行了。如果您肯和他面谈一次，一定会喜欢他的。
王安石见到章惇，章惇素辩，又善于迎合，王安石大喜，得之恨晚。
三月初三日，庆州广锐士兵叛变，转运司以闻，神宗召二府大臣，出示奏报给他们看，深以用兵为忧。
枢密使文彦博曰：朝廷行事，务必合乎人心，所以应当兼采众议，不当有所偏听。陛下励精求治，而人心未安，大概是更张太过之故。祖宗法制，未必皆不可行，只是有废坠不举之处而已。
冯京曰：府界灌溉淤田，又修差役，作保甲，人民劳苦疲弊已极了。
神宗：朝廷曾派员询访邻近百姓，他们皆以免役为喜，大概是虽令出钱，而复其身役，没有追呼刑责之虞，人们自然情愿之故。
文彦博又曰：祖宗法制具在，不须更张以失人心。
王安石曰：法制具在，则财用宜足，中国宜强。如今的情况都不是那样，所以不能说法制具在了。
神宗下诏讨伐庆州叛卒，不久便一举荡平。
夏四月。
当时新法皆出自司农寺，而吕惠卿居丧，曾布不能独自胜任其事，王安石欲借邓绾以威服众人，故于戊申日，以邓绾为侍御史知杂事判司农寺。
十九日，下诏司农寺每月进呈各路所上祈求雨雪的文状。
前大理评事常秩屡征不起，神宗降诏命郡以礼恭送。
常秩到此时才进宫，入对垂拱殿。
神宗问：如今有何办法可使百姓免于冻馁？
常秩对曰：法制不立，庶民食侯食，服侯服，此今日之大患也。臣才不适用，恳请陛下让我辞官回家吧。
神宗：既然来了，就不能多留一些时日吗！
常秩嗫嚅着一时无言。
神宗遂降诏，以常秩为右正言直集贤院管句国子监。不久，又迁常秩为天章阁侍讲同修起居注，仍使他担任谏职。常秩名重一时，世以为无宦情。待到王安石变更法制，唯独常秩支持，一召即起，任谏职，列侍从，低眉顺气，无所建明，名望日损。常秩长于《春秋》，待到王安石罢废《春秋》，常秩便尽废其学，当时的舆论对他很是鄙夷。
起初，权开封府推官苏轼直史馆，王安石帮助神宗以独断得到专任。苏轼因试进士，发策以晋武平吴，独断而克，苻坚伐晋，独断