吕惠卿及众僚属一齐叩头：吾皇万岁万万岁！

    青苗法推行之后，议者说：《周官》泉府，贷了款的民众最后都付利息二分以上，国事之财用取具焉。

    孙觉写条陈上奏神宗，指出青苗法的其荒诞之处。王安石看后大怒，开始有了赶走孙觉的想法。

    御史中丞吕公著因青苗法而上疏神宗，王安石对他的深切之语感到愤慨。神宗让吕公著荐举吕惠卿为御史，吕公著不同意，说其人奸邪不可用。神宗把他的话告诉王安石，王安石更加愤慨，诬陷吕公著是恶语中伤，神宗遂调吕公著出任颍州知州。

    壬辰日，神宗听从王安石的举荐，以秘书省著作佐郎吕惠卿为太子中允崇政殿说书。

    凝晕殿。

    王安石单独前来奏事。

    神宗：程颢说不可卖祠部度牒作为常平本钱，卿以为如何？

    王安石：程颢所言自以为王道正统，可臣以为他尚未达到王道之权宜变通。现今度牒所得，可置买粟谷四十五万石。若遇凶年一人贷三石，可保全十五万人。如此这般还以为不可行，难道能称得上是通权达变的人吗？

    十月，富弼告老称病离开相位后，朝廷就需要再提拔一位宰相，于是陈升之成功上位。

    陈升之工于心计老谋深算，而且善于随机应变。他做小官的时候，与王安石在淮南相遇，王安石很是器重他。待到王安石主政，致力于变更旧制，担心同僚不支持，便奏请设立制置三司条例司，与陈升之共事，凡是想要做的事情，自条例司直接上奏神宗就开始施行，别人即使有反对意见也不便置喙。陈升之心里知道王安石的做法不可行，却极力襄助；有时偶尔意见不合，也只是表面上超市反对而已。王安石没有察觉其人的奸诈，还非常感激他，所以推举他先做宰相。

    陈升之登上相位后，对于条例司内的事务不肯参与和过问，因言于神宗：臣待罪于相位，什么事情都得管，所统辖的衙署，岂能称作‘司’呢？

    王安石：古时候的六卿，就是如今的执政，有司马司徒司寇司空，各名一职，何害于理！

    陈升之：兹事当归于三司，何必揽取为己任？

    王安石大怒，于是二人开始分道扬镳。

    神宗对王安石说：从前陈升之在枢密院，如今俱在中书，以制置条例并归中书，怎么样？

    王安石：陈升之以制词云‘金谷之计宜归内吏’，所以耻于担任此职。陛下设置条例司，本来是令中书密院各派一人，如今要是派韩绛，那做起事来就非常方便了。

    神宗：好！遂于十一月初二，诏命枢密副使韩绛同制置三司条例。

    王安石每回奏事，韩绛必定会说：王安石所奏之言皆至为妥当。于是王安石便依恃其为得力助手。

    神宗想任用苏轼同修起居注，王安石却无中生有地说他坏话，于是神宗就不用苏轼，而任用了蔡延庆和孙觉。

    神宗刚即位时，孙觉因言事忤逆圣意，被贬往通州。王安石很早就与孙觉相交，为了推行新法，就想援引孙觉为自己的帮手，于是奏请神宗自通州将他召还，此前让他知谏院，后又改知审官院。

    闰十一月壬寅，由于御史中丞吕公著的举荐，神宗召见了张载，问以治道，张载答曰：治理政事不效法三代的人，终究是苟且于治道。神宗大悦，遂以张载为崇文院校书。

    有一天，张载见到了王安石。

    王安石说：新政刚刚推行，还要仰仗你鼎力相助啊。

    张载答道：阁下与人为善，那么别人也会以善回报阁下；如果像教导玉工雕琢玉器那样，那应该就会有不愿意听从命令的人了。

    十二月二十四，神宗诏命增置三京留司御史台国子监及宫观官使，不限员，以便安排卿监监司知州中老迈不能任事者。

    这个月，知通进银台司祖无择因事下秀州狱。

    当初，祖无择与王安石同知制诰。按旧例，允许文学侍从之臣受人馈赠，谓之润笔。当时有人给王安石送礼，王推辞不掉，取来放置在院梁上。王安石丁忧去职，祖无择用它作为公费，王安石听说后很讨厌他，待到王安石主政，暗示监司搜寻祖无择的罪证。适逢知明州苗振以贪墨之事被人举报，御史里行王子韶出来审查他的官司，为了逢迎王安石的心意，派遣祖无择知杭州时事，自京师逮对，而以振狱付张载。苏颂说祖无择位列侍从之职，不该与故吏分辩曲直，张戬也出来声援，张载一概不听。案子审结，并为发现贪墨情状，只查得其贷官钱接部民坐及乘船过制而已，遂贬为忠正军节度副使。

    于是王安石就对神宗说：陛下只是派遣了一名御史出来，就审得祖无择的罪状，由此可见朝廷对于很多事情只是不愿去做，而没有做了却收不到效益的。