安石得居言职，及惠卿之党欲倾安石，邓绾皆竭力劾奏之，练亨甫亦由谄事王雱以进，至此时因安石之进言，相继遭到罢斥。

    凝晕殿内。

    王安石：陛下，臣建议任命吕嘉问为集贤院学士，请陛下恩准。

    神宗：不着急，放放再说吧。

    十月二十日，垂拱殿内。

    王安石：陛下，日前臣奏请任命吕嘉问为集贤院学士，准与不准，陛下可否明示？

    神宗望向别处发起呆来。

    众臣噤若寒蝉。

    神宗又转过脸来：听说相公，想辞职已经很久了？

    王安石猝不及防，低头答道：是。只因陛下坚留，不敢马上就走。

    大殿中安静得能听见心跳。

    神宗：王丞相，你提出的请求，朕会尽快答复。退朝吧。起身走向后寝。

    众臣伏地叩头：恭送陛下，万岁万岁万万岁！

    安石再次拜相以来，多次称疾求去。待到王雱死后，更是极力奏请解除自己的机要枢务。王安石所作所为，也让神宗越来越生厌了，至此，终于下定决心，罢黜王安石。

    十月二十三日，王安石府邸庭院内。

    黄怀信站在院中宣旨：王丞相安石为国尽忠多年，居功甚伟，朕感佩在心，今数次称疾求去，特准其辞去相职，改授镇南军节度使同平章事判江宁府。钦此！

    王安石叩头：臣王安石磕谢天恩！

    王安石第二次罢相后，神宗诏令：礼部侍郎参知政事王珪同平章事；枢密使检校太傅吴充同平章事；资政殿学士知成都府冯京知枢密院事。

    却说吴充之子吴安持虽娶王安石之女，而吴充心里不善安石所为，多次对神宗言新法不便。神宗察其中立无与，及安石罢，遂相之。

    冯京与王安石同在中书，多异议，安石颇疑惮之，故尝因事移私书于吕惠卿曰：无使齐年知。冯京安石俱生辛酉，故谓之齐年。及安石再相，惠卿出知陈州，悉发安石前后私书奏之，其一云无使齐年知，又其一云无使上知。神宗以安石为欺而冯京不阿，故复用冯京。

    从此，王安石赋闲金陵，以在野之身，仍旧关注着变法事业的进程。九年后，神宗（1048～1085）驾崩，司马光回朝主政，在短短一年多的时间里，将变法以来的全部法令一概废除，就此不留遗憾地长眠地下，而王安石早在司马光复辟的节节胜利中，含恨离世，终年六十六岁。

    元祐元年（1086），新法全面废除。和王安石的先后谢世，致使这场北宋历史上规模空前的改革难逃人亡政息的厄运，后又在各方势力的角逐中几经反复，化作一种扭曲的政治形态，伴随了北宋帝国末世衰亡之路的全过程。曾经的良法美意不复初心，使原本士以天下为己任人人为公的清明朝局在权力倾轧中变成了奸佞当道贤良之士无以立锥的污浊局面。在宋神宗与王安石驾驭下的变法战车承载着大宋帝国滚滚不停地奔向了国库充盈文化繁荣的康庄大道，也滑向了政治黑暗民生困苦的无底深渊！

    正是：朝堂纷争无穷尽，天数茫茫不可逃。汉唐旧梦逐烟去，后人凭吊空牢骚。

    王安石，一个有着圣人情结的封建官吏，读书入仕，励志要致君尧舜富国强兵，为了扭转北宋中期以来颓败的国势，掀起了规模巨大旷日持久的熙宁变法。为了完成这一伟大而正确的事业，王安石不得不做出一些党同伐异有损道德之事，为大公而牺牲小义。若论私心，王安石并不贪图物质上的荣华富贵，仅仅是为了像古圣先贤那样流芳百世。虽然变法以失败而告终，王安石在某种程度上被视为北宋亡国的罪人，但以冷静客观的眼光看去，将亡国的责任完全推到一个一心为国的执政者身上则有失公允。相反，王安石为了理想而百折不回的精神意志和高尚的道德情操才真正值得后人铭记与传颂。若非如此，后世之人有良知者，一想起此人，浮现于眼前的形象怎会永远是那个高大伟岸的王荆公？！

    中国历史上曾经发生过多次大规模的变法运动，无论成功与失败，其主事者在当时的情境下总是抱有一颗好的初心，至于最终的结果，我们后来人不必过于苛责当事人，只需吸取失败的教训，借鉴成功的经验。须知，正是这些非常之人的勇于担当，才描绘了中华民族数千年波澜壮阔的历史画卷，留给了今人丰富而宝贵的物质和精神遗产！

    搁笔之际，略诉衷情——

    谨以此书，向中华民族古往今来的杰出领导者致敬！

    全书完

    2022111凌晨四点半，首稿卒

    202342修改毕