朱棣眼中精光闪烁，接口道：“大哥所言甚是。然儿臣以为，天幕所示，尚有更深一层警示。那‘满城’之制，看似维护统治，实则自绝于民，自筑囚笼。我大明立国，虽无此类刻意之民族隔离，然文武之别，士农工商之分，若处置不当，亦可能形成新的隔阂与特权。父皇设立卫所，军户世袭，虽利于兵源，然长久之下，军户困苦，亦可能生怨。此皆需未雨绸缪。至于那‘驱逐鞑虏’之口号，可用以凝聚人心，然不可使其走向极端，滥杀无辜，否则有伤天和，亦非长治久安之道。”
朱元璋听着两个儿子的议论，微微颔首，脸上的戾气稍减，代之以深思。“你们说得都有理。胡人那一套，咱大明不能学。咱得让天下人都觉得，这大明江山，是大家的江山，不是老朱家一家的，更不是哪一伙人骑在别人头上的。”
他顿了顿，声音提高，带着不容置疑的威严：“传咱的旨意！”
“第一，户部、兵部，给咱重新核查天下卫所军户的田亩、赋役情况。有被豪强侵占、生活困苦的，给咱清退出来，该免的赋役给咱免了！不能让给咱大明当兵卖命的人，反而活不下去！卫所指挥使、千户、百户，有克扣军饷、欺压军户的，查实一个，严办一个！剥皮实草，以儆效尤！”
“第二，宗人府，给咱把《皇明祖训》里关于约束宗室、不得与民争利、不得干预地方的条款，再给各王府抄送一遍！告诉那些王爷、郡王、镇国将军，老老实实吃咱给的俸禄，谁敢伸手捞过界，欺压百姓，咱就剁了他的爪子！咱老朱家得天下不易，不能毁在这些不肖子孙手里！”
“第三，礼部，通告天下。自即日起，凡我大明子民，无论原籍南北，无论先民是归附还是抵抗，只要安分守己，纳粮当差，便是良民，一体看待。严禁地方官吏、豪强以‘前朝遗民’、‘北人南人’等名目歧视、盘剥。若有违者，严惩不贷！”
“第四，刑部、大理寺，重新复核天下案卷。凡涉及民族（此处指元时遗留的蒙古、色目等人群）纠纷之案，务必秉公处理，不得偏袒汉人，亦不得刻意打压异族。要以《大明律》为准绳，以事实为依据。咱要的是天下太平，不是冤冤相报！”
朱元璋的旨意，迅速而果断。他将满清的悲剧视为极端反面教材，要求大明必须避免任何形式的特权阶层固化、民族（或地域）歧视以及军民对立。他的措施直接而强硬，旨在从制度层面预防社会矛盾的积累。对于“驱逐鞑虏”的口号，他保持了实用主义态度，认为可以用来凝聚人心，但必须防止其走向滥杀的极端。这体现了他作为开国皇帝，既重视意识形态凝聚力，又警惕民粹暴力危害的复杂心态。
北京，永乐朝。
朱棣站在殿中，面色沉郁如水。姚广孝、夏原吉、张辅等重臣侍立一旁，皆被天幕展示的惨烈循环所震撼，殿内气氛凝重。
“扬州十日，嘉定三屠……江宁满城被屠，秦淮河为之染臭……”夏原吉的声音带着一丝颤抖，“陛下，这……这冤冤相报，何时能了？满清初年之暴行，种下恶因；二百年后之反噬，结出恶果。其间百姓何辜？旗人妇孺何罪？皆成权力更迭、民族仇杀之牺牲，可悲，可叹。”
张辅虎目含威，沉声道：“夏大人所言，是仁者之心。然末将以为，天幕所示，核心在于‘隔离’与‘特权’二字。满清以‘满城’隔离旗民，以铁杆庄稼供养旗人，使其成为脱离生产、专事消费（且往往腐化）的特权阶层。此策短期或可稳固统治，然长远观之，一是徒耗国力，二是积累民怨，三是腐蚀自身武力。待其武力衰颓，特权便成众矢之的，隔离之墙便成葬身之墓。我朝虽无‘满城’，然亦有宗室、勋贵、卫所军户等，需引以为戒，防微杜渐。”
姚广孝缓缓捻动佛珠，声音低沉：“阿弥陀佛。因果循环，报应不爽。然天幕所示，亦是治国理政之大患。民族之隔阂，阶层之固化，武力之废弛，三者叠加，终致滔天大祸。陛下迁都北平，天子守国门，有整合南北、强化边防之深意。然于内部，如何真正消弭南北隔阂（靖难之役后南北仍有芥蒂），如何防止勋贵卫所蜕变为新的‘满城’，如何保持军队战力而不使其成为负担，皆需深思。”
朱棣听罢，微微颔首，目光扫过舆图上标注的各个卫所和王府。“诸卿所言，皆切中要害。满清之祸，始于立国不正，暴虐开基；困于治国失策，隔离养痈；终于武力崩坏，积怨爆发。我大明得国虽正，然亦有靖难之役，南北或有心结。如今北方边防吃紧，需倚重边军卫所；迁都伊始，百废待兴，需安抚旧都人心。如何避免重蹈覆辙？”
他沉吟片刻，决然道：“传朕旨意。”
“其一，整饬卫所，强化战力而恤军户。兵部、五军都督府，需派员巡查各地卫所，核实军屯田