李斯含笑不语，揶揄地看着他。
你自己搞出来的麻烦，自己收场。
薛昊脑筋急转，寻思该怎么说服这个耿直的憨憨。
想了又想，薛昊试探道：“苏哥，仁义礼智信，你觉得哪一条最重要？”
“自然是并行不悖。”扶苏回答。
“若一定要分出先后呢？”薛昊追问。
“那自然是‘仁’！这是儒道的核心。”扶苏断然道。
“好！那我们就来说这个‘仁’。”
薛昊一拍大腿。
“你我问你，什么是仁？践行真理，慨然赴死是‘仁’吗？”
“难道不是？”扶苏道。
“呵呵！当然不是。”薛昊冷笑。
他见扶苏立即摆出不认同的神态，不等对方说话，薛昊大声问道：“孔丘周游列国，见鲁君不纳便去卫，卫君不用便适陈，为何不一头撞死在宫门前殉道？”
扶苏一怔，下意识反驳：“那是因为夫子要留有用之身，以待明主！”
“那孟子呢？他推行王道，游说诸侯。魏国、齐国都去了，为何不去见周天子？那才是天下共主，不是吗？”
“这......因为姬周早已经式微，无力实现王道。”扶苏吞吞吐吐道。
“但他不是‘虽千万人，吾往矣’吗？遇到困难就退缩？这是什么道理！”薛昊道。
“我......我不知道。”扶苏瞠目结舌。
薛昊微微一笑，再一次看向李斯。
“苏哥，你老师不是在这里吗？何不向李老请教。”
他心想，我已经编不出来了。李大丞相，你总不能当甩手掌柜吧？
闻言，扶苏也看向了李斯。
“请老师指点。”
李斯瞥了薛昊一眼。
这一次，他没有再藏拙。
“公子，我以为有两个原因。‘权’和‘变’！”
李斯侃侃而谈：“权，事急从权。孟子就说过，‘男女授受不亲，但嫂溺，则当援之以手，否则禽兽不如。’这，就是‘权’！”
说到这儿，他叹了口气。
“其实，立大功业，得享千古之名者，哪有食古不化的呢？孔丘诛少正卯，岂不是有违宽恕？孟轲不见周天子，是知其不可为而不为，这才是智者。”
扶苏听得出神。
儒家先贤的这些典故，他自然也耳熟能详，却没有从这样的角度去思考过。
他有些佩服道：“老师果然渊博，没想到您对儒家经典也有精深造诣。”
李斯昂着头，冷哼了一声。
扶苏这小子，也不想想老夫是谁。
当年，老夫可是在荀师门下苦读数载，怎么会不懂儒学？
只不过，儒学不能实现抱负，才由儒（家）入法（家）罢了。
哪怕只论儒学造诣，你小子也还差得远呢！
“再来说‘变’！世上岂有不变的事物？小薛的视频你也看了。连我们人类，天地之初的时候也不过是些微尘。远的不谈，就说我大秦，若无商君变法，何来今日席卷六合、一统天下的气象？”
李斯的语气陡然加重：“昔年秦处西陲，被六国鄙视为蛮夷，井田制束缚民生，世卿世禄堵死贤路。
“若守着祖宗之法一成不变，天下归属，则不知是赵还是楚，总之不会是大秦。若真是那样，你扶苏又在何处？”
“再来说这郡县制！”李斯话锋一转，恰好落在关键处（扶苏儒学的领路人淳于越，就支持分封制）。
“昔日周室封建天下，诸侯各自为政，终成后世五百年战乱，黔首们流离失所，白骨露于野。公子，这时候，儒家的‘仁’在哪里？
陛下和我对此弊端深恶痛绝，故而力排众议，废诸侯、设郡县，天下权力归于咸阳。这才是终结纷乱的不二之选。”
“李老说得对。自大秦以后，华夏虽然避免不了王朝更替，诸侯纷争。但再也没有出现过春秋战国这种持续四五百年的乱世了。政哥开创的郡县制，功不可没！”
薛昊在旁边补充道。
扶苏听得眉头紧蹙，指尖无意识地摩挲着腰间玉佩，半晌才低声道：“老师所言，弟子并非全然不悟。
“只是……淳于博士尝言，分封子弟以藩屏王室，乃是古法正道。如周之成康，诸侯和睦，四海升平，岂不也是仁政？”
李斯闻言，目光陡然锐利起来：“公子可知周之成康何以升平？非因分封本身，乃因那时周王室势大，诸侯敬畏。所谓安定，其实靠的是实力。
“待至周室衰败，平王东迁，诸侯视天子如无物，兼并攻伐不休——这‘藩屏’，到头来就变成了噬主的猛虎。”
他向前一步，声音沉稳如钟：“今陛下一统海内，书同文，车同轨，度量衡划一，本就是要斩断这乱世根苗。
“若再行分封，百十年后，诸侯羽