这蔡老头，果然被“名留青史”和“心学”彻底点燃了。
“岳父既有此雄心，我等自当全力护持。”刘骏当即唤来赵云，低声吩咐：
“子龙，挑选二十名精干机敏的卫卒，便衣散入文教司内外。再令文和暗中调度，确保论道之日，无人能搅局生事。记住，非到万不得已，只观不动。”
赵云领命而去。
刘骏又看向蔡琰，忽然笑道：“如此盛事，你我岂能错过？当日，我们也去瞧瞧。”
“我们也去？”蔡琰讶然，“夫君身份敏感，若被认出……”
“简单，”刘骏眼中闪过一丝顽皮，“你我易容改装，混于人群之中。我也很想听听，岳父如何‘舌战群儒’。”
蔡琰被他说得心动，轻轻点头。
……
三日后，文教司正堂。
堂内炭火充足，却仍抵不住济济一堂的儒生们身上散发出的激动与愤懑带来的燥热。
数十位淮安及周边州郡有名望的儒者齐聚，个个面色肃然，或冷笑，或怒视端坐于主位的蔡邕。
堂外廊下、院中，也挤满了闻讯而来的学子、士人，窃窃私语声如同蜂鸣。
蔡邕今日特意穿了一身崭新的深衣，白发梳理得一丝不苟，虽未持拐，却坐得笔直，目光平静地扫过众人。
“蔡公！”一位颧骨高耸的老儒率先发难，拱手道：“您乃海内文宗，经学泰斗，何以附和新政，自毁长城？删减经学，混杂贱业，此乃动摇国本，祸乱斯文！还请蔡公迷途知返，率领我等，力谏国公收回成命！”
“是啊，蔡公！师道尊严，岂可轻废？此例一开，日后谁还尊师重道？”
“经义不纯，大道隐晦，必生妖孽啊蔡公！”
众人纷纷附和，情绪激昂。
蔡邕任由声浪稍歇，才缓缓开口：“诸君皆言经学为国本，斯文所系。老夫试问，何为经学之本？”
他顿了一下，目光如电：“可是寻章摘句，皓首穷经？可是坐谈性理，不务实事？可是以师门画党，互争高低？”
连续三问，让堂内为之一静。
蔡邕站起身，走了两步，背对众人，望向堂外飘雪的天空，语气沉痛：
“四百年来，儒门子弟，多少人钻营故纸堆，以背诵训诂为能事？多少人空谈仁义，于民生疾苦视而不见？多少人以同门相援引，结党营私，败坏朝纲？
此，便是诸君要维护的‘道统’？此，便是能让百姓安居、国家强盛的‘学问’？”
他猛然转身，须发皆张：“错了！大错特错！
圣人之学，本是活泼泼的学问！
孔子曰‘己欲立而立人，己欲达而达人’，此非教人务实利他？
孟子倡‘民贵君轻’，此非教人关切民瘼？
然，后世儒生，只取其皮囊，忘其精神，将经学弄成死物、权柄！此非尊圣，实乃害圣！”
一番话掷地有声，震得许多人面色发白。
那高颧骨老儒颤声道：“蔡公……此言未免太过！经学大义，教化人心，岂是死物？”
“教化人心，靠空言乎？”蔡邕逼近一步，声调陡然提升，“百姓饥不得食，寒不得衣，尔等以‘安贫乐道’教之？河决田淹，疫病横行，尔等以‘天命无常’慰之？
此非教化，乃麻木不仁！圣人若在，必痛斥尔等为‘乡愿’！”
“你……”老儒气得倒退一步。
蔡邕却不给他喘息之机，从袖中取出刘骏所写的纲要副本，高高举起：
“今日，老夫便与诸君论一论，何谓真正的圣学新传！此中有言：‘心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？’”
堂内嗡然，众人皆露疑惑思索之色。
“‘知行合一’。知而不行，只是未知。如知孝，必是已行孝道；知痛，必是已自痛了。知是行之始，行是知之成。”
“‘致良知’。良知人人皆有，不假外求。蔽于私欲，则昏昧；去私欲，复良知，则心如明镜，物来顺应。”
蔡邕声音洪亮，将心学要义娓娓道来，结合实例，深入浅出。
他本就学养深厚，此刻融汇刘骏的点拨，更觉豁然贯通，阐述起来鞭辟入里，许多以往纠缠不清的经学难题，在此框架下竟有拨云见日之感。
堂内渐渐安静下来，不少儒生陷入沉思，脸上怒容被困惑、惊异、恍然所取代。
这套学说，既扎根儒家传统（如孟子性善论），又大胆突破（如直指本心、强调实践），对他们冲击极大。
见火候已到，蔡邕抛出了最关键的话：
“诸君！圣人之学，亦当与时俱进！独尊一术，固步自封，非但不能光大圣门，反令其僵死！
当今之世，百家之术皆有可取：算学可明数理，格物可究自然，律法可定秩序，农工可厚