于是给几人倒了茶水，道：“饮茶。”
这似乎是一种礼节，辛评等人自然看了出来，当即坐下，饮茶一杯。
待众人饮茶完毕，何方如黑社会里的邓伯一般，开口道：“律法一道，核心只在二字：公平。
无论是手握权柄的上位者，还是躬耕垄亩的下位者。
在律法面前，都该一视同仁。”
他这句话，类似后世的大实话，场面话。
这样说的话，绝不会出错，接下来，就可以夹带私货了。
如此也是一种话术。
然而，辛评闻言，却立即开口道：“州牧。
君子与小人，尊卑有别，纲常有序，如何能一概而论？
君君臣臣父父子子，乃是圣贤定下的万世规矩，岂能随意更改？”
何方：“......”
他有种我都说了他大舅他二舅都是他舅这样的话，你还反驳我？
这就不是对错的问题了，这是私人恩怨！！
他的气势忽然一变，从之前的平易近人，变得霸道绝伦。
见状，连旁边的戏志才，都情不自禁的看过去。
“辛先生只知圣贤说君君臣臣父父子子，却忘了圣贤更说过，大道之行也，天下为公。
《礼记?礼运》有言，天下为公。
便是说这世间的规矩法度，从来不是为一人一姓、一族一氏所设，而是为天下苍生所立。”
闻言，辛评便要开口，不过何方哪里还会给他机会：“《尚书?洪范》有云：无偏无党，王道荡荡；
无党无偏，王道平平；
无反无侧，王道正直。
王道之根本，正在于不偏私、不结党，对所有人都持守公正。
若是律法只约束百姓，却放任权贵，便是偏私结党，何来王道正直？
孟子曰：天子不仁，不保四海；
诸侯不仁，不保社稷；
卿大夫不仁，不保宗庙；
士庶人不仁，不保四体。
仁与不仁，错与对，从来不分天子诸侯，还是士庶百姓。
天子作恶，与庶民作恶，皆是作恶，在天地大道面前，众生本就平等，何况是作为天下规矩的律法？
《论语?尧曰》有云：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴。
对庶民百姓，我们先教后罚，化繁为简，让他们知法懂法，这是圣贤所倡的仁政，绝非纵容；
对权贵官吏，我们严法约束，防止他们恃权作恶，这是守住王道的根本，绝非苛责。
君君臣臣的纲常，是要在上者行君道、守臣德，在下者守本分、尽职责。
而非让在上者可以恃权妄为，不受律法约束。
若是上位者作恶不受罚，下位者无心之失却被重刑，那才是真正的坏了圣贤教诲，乱了天下纲常！”
一番话说完，满堂皆静。
辛评站在原地，脸色一阵红一阵白。
他张了张嘴，却再也说不出一句反驳的话来。
何方句句皆出自圣贤经典，字字都合乎儒家大道，他根本无从辩驳。
说是再辩，好像就真的成了诡辩。
而且，他好像也没能力如何方这般信口就来啊。
夏侯兰望着主位上的何方，眼中满是动容。
他考察了数月，给何方打个80分，今日才知道，分打少了，得给90分。
自己寻到的，不只是一个能安一方的明主，更是一个能让自己毕生所学得以施展的知己。
戏志才眼中也很是钦佩，他以前就觉得何方比他聪明比他懂得多。
最近渐渐觉得自己更聪明了，何方好像比他差点了......但现在看来，是他的格局小了。
郭图则是惊讶的搓了搓手，何方这番话，用儒家的话，又点透了律法的核心。
当真是老谋深算，老奸巨猾......
何方看似面无表情，实则把众人表情尽收眼底。
能说服辛评，其实并不是他多厉害。
而实际上，何方也研究过。
就算是没有阉割儒家理论，本质上都是初级的理论研究总结，其本身并没有形成逻辑闭环的自洽。
更何况是被阉割的版本。
所以古代很多辩论，本质上并不是逻辑方面的驳斥辩论，而是引经据典的接龙游戏。
比的就是大家谁掌握的经学条文更多。
你说一条，我找一条驳斥你的，你再找一条驳斥我的，如此循环往复，直到其中一个人找不到典故为止。
换句话说，只要你能引经据典，这题你就能得分。
“饮茶！”
何方忽地又开始给大家倒茶。
这次，见识到何方的威，众人都有些小心，就连夏侯兰，也没有了之前的自在。