林振华看着他们，突然笑了，走到桌前，指着祖母的织锦：“你们说的都对，这就是‘传梭’—— 哈尼族老阿妈教我织锦时，从不让我先学纹样，而是让我坐在她身边，她的手握着我的手，教我怎么握梭子：拇指要按在梭子的这头，食指要勾着线，用力要匀，不然线会断；遇到经线缠在一起，不要硬拉，要慢慢理，就像理乱了的心；织完一段，要回头看看，哪里歪了，下次改。这些都不是教的，是跟着做出来的。”
他拿起父亲的旧笔记，翻到有蓝睡莲的那页：“我们要找的年轻人，不是会读书、会技术的，是能‘跟着做’的 —— 跟着我们一起做决策，一起面对复杂的局面，一起理乱了的‘线’，才知道怎么守着文明的底线。杰克带他们去亚马逊调设备，让他们摸土地的温度；莉娜带他们去难民营做‘情感交流’，让他们听孩子的声音；艾米带他们体验‘意识航海图’，让他们感受自己的心跳；我带他们读这本笔记，看这张织锦，告诉他们每一道经线、每一根纬线背后的‘文明故事’—— 从都江堰的‘深淘滩、低作堰’，到哈尼梯田的‘人与自然共生’，从‘人类算法’的‘平衡工业与农田’，到伦理法案的‘不伤害、不掠夺’，让他们知道我们从哪来，要往哪去。”
“那就叫‘方舟学者’计划！” 杰克突然说，手里的拟南芥种子在指尖转了个圈，“‘方舟’是文明的载体，就像老阿妈织的锦，能遮风挡雨；‘学者’不是指会读书的人，是能扛事的人 —— 就像能握稳梭子，织错了能改的人。”
林振华点头，拿起钢笔，在便签纸上写下 “方舟学者计划” 五个字，钢笔是父亲留下的英雄牌钢笔，笔尖有点粗，写出来的字遒劲有力。“就叫这个名字，” 他把便签纸贴在织锦旁边，“从明天起，启动全球选拔，标准就三条：能看见不同事物的共通脉搏、敢在复杂里找平衡、愿为文明守底线。”
计划框架定下来的第一周，全球选拔就启动了。GtEc 的官网首页挂出了招募公告，背景图是林振华的祖母织锦与青年议会的白鸽合成的画面：织锦的 “传梭” 纹样在左边，白鸽在右边飞翔，中间用金色的线连起来，像 “传承” 的桥梁。公告的开头，写着林振华的一句话：“我们找的不是‘天才’，是愿意‘接过梭子’的人。”
公告发出的第三天，就收到了 1200 份申请，每一份都带着不同的 “文明温度”：
陈星提交的 “西洲伦理评估报告”，除了详细的数据，还附了老赵手写的一封信，信纸是西洲老城区的信纸，上面印着 “西洲便民服务”，老赵的字歪歪扭扭，却很认真：“陈星这孩子，懂我们老住户的心思，知道我们不是不讲理，是念旧。她帮我们改水管，先问我们‘什么时候在家’，不耽误我们做饭，这样的孩子，能扛事。” 报告的最后，陈星附了张自己拍的照片：西洲老城区的水管换好了，老赵和新住户一起，在水管旁种了棵薄荷，照片的背景里，老人们坐在门口聊天，新住户在旁边听，笑得很开心。
卡里姆提交的 “难民营意识教育方案”，里面有个 “小老师计划”：让难民营的大孩子教小孩子画 “宇宙朋友”，再让小孩子教自己的家长。方案里附了段视频：一个叫阿明的小男孩，正教自己的妈妈画外星人，妈妈画不好外星人的眼睛，阿明说 “没关系，画成星星也行，外星人可能喜欢星星眼睛”，妈妈笑了，画了个星星眼睛的外星人。卡里姆在方案里写：“教育不是从上到下，是从心到心，就像老阿妈教织锦，是手牵手教。”
里卡多提交的 “雨林意识图谱续篇”，新增了 “行星花园” 试点的对比数据：左边是三个月前的退化地块，照片里是干裂的土地，只有几根枯草；右边是现在的地块，薄荷长到了膝盖高，还有野生的小花冒出来。里卡多在旁边写：“我每周都来，看着土地变绿，像看着生病的朋友好起来。” 图谱的最后，他画了个小小的箭头，指向雨林深处，写着 “下一站，带雨林回家”。
来自肯尼亚的女孩阿莎提交的 “草原生态口述史”，是用录音笔记录的，里面有马赛族老人的声音：“我们判断干旱，是听草原的声音 —— 早上听不到鸟叫，就是要干旱了；晚上能听到青蛙叫，就是要下雨了。” 阿莎在口述史的文字稿里写：“老人说，草原是我们的妈妈，要听妈妈的话。我觉得，宇宙也是我们的妈妈，也要听宇宙的话。” 文字稿旁边，贴着阿莎和老人的合影：老人穿着马赛族的红色披风，手里拿着根木棍，阿莎穿着蓝色的裙子，手里拿着录音笔，两人站在草原上，背景是远处的雪山。
选拔现场设在 GtEc 老书房旁的会议室，林振华亲自主持，杰克、莉娜、艾米做评委。会议室的桌子上，摆着每个候选人的申请材料，旁边放着杯薄荷茶，是阿赫迈德寄来的薄荷泡的，清香扑鼻。
第一个进来的是陈星，她穿着上次立法时的白衬衫，袖口有点磨损，是之前在西洲调研时，蹭到水管上的锈迹，洗不掉，就留着了。她的黄铜番茄徽章擦得发亮，别在领口，徽章背面的 “从泥