然后他起身，对赵福说：“太上皇可留下什么话？”
赵福抹着眼泪：“上午散步时，太上皇说今年枫叶红得像火，还说……说活到七十八已经够了。午睡前，还念叨陛下和太子殿下会来……”
永徽帝点点头，走到窗边。夕阳的余晖将枫叶染成金红色，美得不真实。他想起去年父亲七十大寿时，三代人在这苑中相聚的情景。那时父亲精神尚好，还能说笑，还把自己整理的《华林偶记》交给他。
“传旨，”永徽帝转身，声音已经恢复了帝王的沉稳，“太上皇驾崩，按遗诏，一切从简。命礼部拟谥号、庙号。全国服丧二十七日，禁止宴乐婚嫁。各州府不必派人奔丧，在当地设灵祭拜即可。”
他顿了顿，补充道：“太上皇遗物，除随葬品外，书籍、文稿悉数整理，将来存入宫中书库。那幅小皇孙画的菊花图……放进棺中吧。”
当夜，华林苑设起灵堂。白幡在秋风中飘动，与红枫形成鲜明对比。
永徽帝坚持要亲自守灵。夜深人静时，他独自坐在灵前，看着跳动的烛火，往事一幕幕涌上心头。
他记得自己六岁时，父亲教他读《帝范》第一章：“为君者，当以天下为家，以万民为子。”他那时不懂，问：“那父皇是我的父亲，还是天下人的父亲？”父亲笑了，摸着他的头说：“都是。所以做皇帝的人，要有两份心肠：一份给家人，一份给天下。”
记得自己第一次监国时，紧张得夜不能寐。父亲病中召他，只说：“错了不怕，怕的是不敢做决定。朕给你兜底。”
记得禅位那天，父亲将玉玺递给他时，手微微发抖。那不是不舍，是如释重负——三十八年的重担，终于可以放下了。
“父皇，”永徽帝对着灵位轻声道，“您交给儿臣的江山，儿臣守着。您教儿臣的道理，儿臣记着。您没做完的事，儿臣继续做。您可以放心了。”
他说着，眼泪终于落了下来。
第二天清晨，礼部呈上了拟定的谥号和庙号。
“臣等议定：太上皇在位三十八载，承平继统，保境安民，轻徭薄赋，文治武功皆有建树。可谥‘安皇帝’，取‘好和不争、宽容和平’之意。庙号‘宣宗’，取‘圣善周闻曰宣’。”
永徽帝看了，沉默片刻，道：“改一字。谥号用‘安’很好，但庙号……用‘宣宗’稍显文弱。太上皇在位时，虽以文治为主，但武备从未松懈，北疆薛延陀、西南吐蕃，皆在其威慑下臣服。庙号用‘宣宗’不足以彰其功。朕意，用‘宣宗’固可，但加一字——‘德’。德宣皇帝，如何？”
礼部尚书略一思索，躬身道：“陛下圣明。‘德宣’二字，既彰文德，又显武宣，确更妥帖。”
于是定下：谥号安皇帝，庙号德宣宗。
消息传出，朝野震动。老臣们纷纷回忆起泰安帝时代的种种：他如何继位时接手一个虽安定但积弊尚存的江山，如何用三十年时间将它打造成真正的盛世。民间更是感念——对百姓来说，一个能让天下太平三十多年的皇帝，就是好皇帝。
洛阳城里，许多百姓自发在门口挂起白幡。茶楼酒肆，说书先生开始讲“德宣皇帝”的故事：他如何拒绝封禅，说“百姓安乐即为泰山”；如何设养廉银、开武举、修大典；如何在位时黄河没有大决口，边疆没有大战乱……
扬州、临清等地的商人们也停了生意，在商会设灵祭拜。张丰年对伙计们说：“咱们这二十年生意能做得这么顺，多亏了泰安年间的太平。做人要念恩。”
就连吐蕃使团听闻消息，也请求在鸿胪寺设灵祭拜。禄东赞对永徽帝说：“德宣皇帝在位时，对吐蕃多有恩惠。赞普闻讯，已命逻些全城服丧三日。”
出殡那日，按遗诏一切从简。灵车从华林苑出发，前往北邙山皇陵。没有铺张的仪仗，只有皇室成员和几位重臣相送。灵车经过洛阳街道时，两侧跪满了百姓，许多人痛哭失声。
永徽帝亲自扶灵。他穿着孝服，走在灵车旁，看着道路两旁黑压压的人群，心中感慨万千。
父皇说得对：百姓心中自有一杆秤。你对他们好，他们就记得你。
灵柩安葬在仁宗景皇帝陵寝旁。下葬时，永徽帝将父亲那根紫竹杖也放了进去——那是父亲晚年最常用的东西。还有那幅小曾孙画的菊花图，虽然稚嫩，却是老人最珍爱的礼物。
封土完毕，永徽帝站在墓前，久久不语。
秋风萧瑟，吹动他的孝服。太子袁澈走上前，轻声道：“父皇，节哀。祖父一生圆满，走得安详，这是福气。”
永徽帝点头，忽然问：“澈儿，你知道为什么你曾祖庙号世祖，你曾祖父庙号仁宗，你祖父庙号德宣宗吗？”
袁澈想了想：“曾祖开国，故称世祖；曾祖父仁厚，故称仁宗；祖父文武兼备，德被四方，故称德宣宗。”
“说得对，但不全。”永徽帝望着远方的