，又显得稳妥周全？

    陈洛思索片刻，心中渐渐有了计较。

    他提笔，缓缓写下：

    破题：亲亲，仁也；尊尊，义也。仁以立本，义以制末。本末兼尽，则宗藩之义得矣。

    承题：夫周之封建，享国八百；汉之封建，七国生变。其得失可知也。周之制，以礼乐教化为本，以亲亲之恩为用；汉之制，以功利权谋为本，以强干弱枝为务。本不同，故效亦异也。

    起讲：臣闻治天下者，必有以处宗室。宗室者，与国家同休戚，与社稷共安危。待之薄，则伤亲亲之恩；待之厚，则启觊觎之心。恩威之间，最难调停。

    ……

    他引经据典，层层深入——

    先论周室封建之得，在于“礼乐教化为本”；

    次论汉室七国之失，在于“功利权谋为务”；

    再论今日宗室之弊，在于“恩有余而教不足”。

    最后，他提出自己的主张：

    “今日处宗藩之道，当以教为先，以恩为辅。教之使知礼义，则虽有觊觎之心，亦不敢发；恩之使怀德，则虽有猜忌之意，亦不能生。至于藩王之贤者，当隆之以恩，示天下以亲亲之意；其不肖者，当约之以法，示天下以尊尊之义。如此，则亲亲之恩与尊尊之义可以两全。”

    他没有简单地说“削”或“不削”。

    而是提出了“恩威并施、以教为先”的第三条道路。

    既符合朝廷尊王削藩的大方向，又显得稳妥周全，不偏激、不谄媚。

    这样的文章，必能入董伦、高逊志的眼。

    写完第四策，陈洛长舒一口气，继续看第五策。

    第五策，人才选拔：“科举取士，行之百年。然或病其拘于格律，不能得通才。欲得真才，当何道之从？”

    这道题，问的是科举与人才。

    陈洛想了想，提笔写道：

    “臣闻取士之道，贵在得人。科举者，取士之器也，非取士之本也。器可改，本不可易。”

    他提出：科举之弊，不在格律，而在“求全责备”。当放宽一格，兼采乡评，辅以荐举，使有真才实学者，不因格律而遗落。

    如此，则科举之制可存，而通才可得。

    五道策题，一气呵成。

    写完时，日头刚刚偏西。

    陈洛检查两遍，改无可改。

    然后，他照例闭目运功，打坐调息。

    申时，他将试卷封好，起身交卷。

    走出龙门的那一刻，夕阳如血。

    陈洛回头，望着那巍峨的贡院，心中涌起一股复杂的情绪。

    三场会试，终于结束了。

    从二月初九到二月十五，整整七天。

    那些在号舍中奋笔疾书的日日夜夜，那些在狭窄空间里与蚊虫、寒冷、饥饿抗争的时刻，此刻都已成为过去。

    接下来，便是等待。

    等待发榜，等待命运的安排。

    他深吸一口气，转身离去。

    夕阳将他的影子拉得很长很长。