这从根本上颠覆了“时时勤拂拭”的渐修路径，点出了“顿悟”的至高心要！
这不正是对陈洛之前“神意本净，非修而得，只是除去‘我执’之尘埃，自然显发”观点的最完美、最究竟的诠释吗？！
释明净闭目，口中无意识地重复着这四句偈语，枯瘦的手指微微颤抖。
他执掌净慈寺数十载，精研各类佛典，自以为已窥佛法堂奥，尤擅禅宗“明心见性”之旨。
可此刻这四句闻所未闻的偈语，却仿佛一把钥匙，瞬间打开了他心中某扇从未触及、甚至未曾意识到其存在的秘门！
过往对于“神意”的认知，对于武道与禅修关系的理解，乃至对“我”、“法”、“空”、“有”的种种思辨，在这四句偈语的照耀下，开始发生剧烈的重构与升华！
“非修而得，本自具足……除去我执尘埃……”他喃喃自语，眉头紧锁，又时而舒展，“然则如何除？世人皆言放下，谈何容易！”
这是从顿悟的狂喜中回归现实的叩问，也是修行路上最深沉的困惑。
陈洛适时接上，又抛出一句更宏大、更透彻的终极观照： “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
此语同样出自《金刚经》，乃是佛陀对宇宙万有本质的最高概括。
一切因缘和合而生、有生有灭的现象，都如同梦境、幻术、水泡、影子、朝露、闪电般虚妄不实，刹那生灭，不应执着，应当如此去观察、去体悟。
释明净听到此句，如同暮鼓晨钟，醍醐灌顶！
“观法无我，观心无常。于念念生灭处，不见能观之我，亦无所观之法。”
“此时，那‘神意’波动，是‘我’在动，是‘法’在动，还是‘风’在动？若心亦不起，动与不动，又在何处分别？”
“那精纯凝练、无势无碍的，无非是这‘照见分别而不随分别’的本然觉性罢了。它无需安立于‘我’，它本自圆满，遍及一切。”
“武道神意，若契合此性，便是‘般若神意’，是智慧之剑，而非杀戮之刀！”
释明净福至心灵，脱口而出，将陈洛所引之偈与自己毕生所学、所悟瞬间贯通！
困扰他多年的关于“神意”本质与武道终极指向的滞碍，在这一刻豁然贯通！
他不再执着于“神意”是“我”的延伸，是意志的武器。
而是认识到，真正的、契合大道的神意，应该是那超越“我”、“法”分别的“本然觉性”的显发！
是“般若”的体现，是洞察虚妄、照见真实的“智慧之剑”，而非用于争强斗胜、威慑他人的“杀戮之刀”！
这一念通达，他周身那原本就圆融深厚的气息，陡然发生了微妙而深刻的变化！
不再仅仅是属于三品【镇国】强者的威严与沉凝，更添了一份难以言喻的通透与和光同尘之感。
仿佛他整个人与脚下的净慈寺古刹、与身后的南屏山、与眼前浩渺的西湖，乃至与这秋日午后的阳光微风，都产生了更深层次的共鸣与交融。
他体内精纯无比的内力与那初显的“神意”，不再刻意凝聚或彰显，而是如同水银泻地，自然而然地在四肢百骸、乃至与外界天地间，圆融流转，无滞无碍。
良久，释明净缓缓吐出一口绵长而平和的气息。
那气息并非武者运功时的凌厉罡气，而是在秋日微凉空气中，凝成了一道淡淡的、几乎透明、不带丝毫杀伐与压迫之意的白虹，犹如雨后初霁时天边一抹最纯净的云气，旋即轻盈地消散在风中，了无痕迹。
吐纳完毕，释明净缓缓睁开了双眼。
此刻，他看向陈洛的目光，已然与片刻前截然不同。
之前的审视、好奇、欣赏，尽数化为了无比的郑重，以及一种近乎平等论道的深深敬意！
眼前这个年轻人，修为不过五品，年纪不过弱冠，却随口道出的几句偈语，所阐述的理念，竟直接点破了他修行路上的关键瓶颈，为他打开了一片全新天地！
这不是简单的“启发”，这近乎是“传法”！
释明净整理了一下身上朴素的僧衣，竟然后退半步，双手合十，向着陈洛，深深一礼！
这一礼，庄重无比，绝非寻常长辈对晚辈的礼节，而是真正将陈洛视为在“道”上可以相互启迪的同道、甚至是先行者！
“阿弥陀佛！”释明净的声音带着前所未有的肃穆与感慨，“老衲执掌净慈数十载，自诩熟读经藏，精研义理，今日方知，仍是着于文字相、修行相，未能彻见本源！”
“施主一席话，数句偈，如醍醐灌顶，甘露洒心，直指心源。非但解了老衲关于‘神意本质’与武道禅修结合的多年滞碍，更让老衲得以一窥……武道通禅、禅即真武的更高妙境！”
“施主虽自称无师，然所言所行，所展慧根，皆是真佛子，真法器！老衲……受教了！”