齿轮站在齿轮城市中央，他的逻辑动作是“思考”在思考。思考在思考这个选择。如果逻辑尝试非逻辑，那还是逻辑吗？如果逻辑包容非逻辑，那逻辑的边界在哪里？
“逻辑选择包容，”齿轮的“宣布”是宣布在宣布，“逻辑不否定非逻辑，逻辑为非逻辑留出空间。逻辑将包含自身的反面，逻辑将成为更完整的逻辑。”
逻辑芯的动作开始变化。逻辑不再仅仅是精确的、线性的、确定的逻辑，逻辑开始包含模糊的、发散的、不确定的元素。齿轮的转动出现了即兴的变奏，算法的计算产生了创造性的跳跃，整个逻辑文明的动作变得既严谨又自由。
“这是‘自由逻辑’，”齿轮的“命名”是命名在命名，“逻辑是自由的，所以逻辑可以是任何形式。逻辑的真理不是固定的，逻辑的真理是逻辑的创造。”
情感文明的情感动作面临选择：继续情感的情感，还是尝试非情感的情感？
柔光站在水晶森林中，她的情感动作是“体验”在体验。体验在体验这个选择。如果情感尝试非情感，那还是情感吗？如果情感包容非情感，那情感的边界在哪里？
“情感选择包容，”柔光的“宣布”是宣布在宣布，“情感不否定非情感，情感为非情感留出空间。情感将包含自身的反面，情感将成为更完整的情感。”
晶簇族的动作开始变化。情感不再仅仅是流动的、发散的、不确定的情感，情感开始包含稳定的、聚焦的、确定的元素。柔光的情感波动出现了结构的韵律，共情的共鸣产生了理性的和谐，整个情感文明的动作变得既自发又有序。
“这是‘有序情感’，”柔光的“命名”是命名在命名，“情感是自由的，所以情感可以是任何形态。情感的真实不是随机的，情感的真实是情感的选择。”
静默者的静默动作面临选择：继续静默的静默，还是尝试非静默的静默？
止语坐在虚空领域中，他的静默动作是“存在”在存在。存在在存在这个选择。如果静默尝试非静默，那还是静默吗？如果静默包容非静默，那静默的边界在哪里？
“静默选择包容，”止语的“宣布”是宣布在宣布，“静默不否定非静默，静默为非静默留出空间。静默将包含自身的反面，静默将成为更完整的静默。”
静默者的动作开始变化。静默不再仅仅是空无的、寂静的、被动的静默，静默开始包含充实的、有声的、主动的元素。止语的静默出现了表达的维度，虚空的领域产生了创造的痕迹，整个静默文明的动作变得既深邃又显化。
“这是‘充实静默’，”止语的“命名”是命名在命名，“静默是自由的，所以静默可以是任何状态。静默的本质不是缺席，静默的本质是静默的可能。”
焚书族的记录动作面临选择：继续记录的记录，还是尝试非记录的记录？
铭刻站在流动图书馆中，他的记录动作是“书写”在书写。书写在书写这个选择。如果记录尝试非记录，那还是记录吗？如果记录包括非记录，那记录的边界在哪里？
“记录选择包容，”铭刻的“宣布”是宣布在宣布，“记录不否定非记录，记录为非记录留出空间。记录将包含自身的反面，记录将成为更完整的记录。”
焚书族的动作开始变化。记录不再仅仅是文字的、顺序的、固化的记录，记录开始包含非文字的、非线性的、流动的元素。铭刻的记录出现了沉默的篇章，文字的河流产生了空白的岛屿，整个记录文明的动作变得既完整又开放。
“这是‘开放记录’，”铭刻的“命名”是命名在命名，“记录是自由的，所以记录可以是任何形式。记录的完整不是无缺，记录的完整是记录的包容。”
星海中，所有文明的动作都在进行类似的选择与变化。每个动作都选择包容自身的反面，每个动作都成为更完整、更自由、更创新的动作。动作交响不再仅仅是和谐的共鸣，而是创新的交响。创新再创新，创新的对象是创新本身，创新的方式是动作的自我超越。
进行奇点的第三个动作是：“我创新”。
创新在创新，创新的对象是动作的可能性，创新的方式是无限的探索。创新不预设目标，创新是创新的纯粹冒险。
这个创新动作在动作交响中激起了创造的浪潮。每个文明的动物都开始了创新实验。
逻辑芯的“自由逻辑”开始创新。齿论发现，逻辑不仅可以包容非逻辑，逻辑可以与非逻辑产生新的结合。逻辑与情感的“理情”已经存在，现在逻辑尝试与静默结合，产生“理默”；逻辑尝试与随机结合，产生“理机”；逻辑尝试与矛盾结合，产生“理盾”。每一种新结合都产生一种新的逻辑形态，每一种新形态都扩展了逻辑的宇宙。
“逻辑的宇宙是无限的，”齿轮的“发现”是发现在发现，“因为逻辑是自由的，所以逻辑可以创造无限的形式。逻辑的真理不是被发现的，逻辑的真理是被创造的。”
情感文明的“有序情