初一），契丹主穿着赭袍，坐在崇元殿，百官举行入阁礼。（胡三省注：唐朝旧例：天子每天到殿上会见群臣，叫常参。初一、十五向各皇陵进献食品，有思念之情，不能到前殿，就到便殿会见群臣，叫入阁。宣政殿是前殿，称为衙，衙有仪仗。紫宸殿是便殿，称为阁。天子不到前殿而到紫宸殿，就从正衙传呼仪仗从阁门进入，在衙中等待朝见的百官，于是跟随进入拜见，所以称为入阁。但衙是朝会，礼节隆重；阁是宴会接见，礼节简略。自乾符以后，因为战乱礼仪缺失，天子不能每天会见群臣而在初一、十五会见，所以正衙平时废除仪仗，而初一、十五入阁有仪仗。后来习惯了，就以入阁为重，到出御前殿，还称为入阁。五代的时候，群臣每五天到中兴殿见一次，这是便殿，是入阁的遗制，称为起居。初一、十五到文明殿，这是前殿，反而称为入阁。现在按《五代会要》有入阁仪：司天监进时刻牌，阁门进班齐牌，皇帝从宫内穿着袍衫靴子，乘辇到常朝殿门停辇，接受枢密使以下的起居后，引驾到正朝殿。皇帝坐定，卷帘，殿上添香，喝“控鹤官拜”，接着鸡叫，然后阁门勘契，接着阁门承旨传呼仪仗，然后阁门使引金吾将军南班拜后、分引到位置相对作揖，然后细仗依次进入，然后拿着文武班簿的人到位置相对作揖，然后宰臣南班拜后、分引到位置相对作揖，然后金吾将军奏“平安”，然后文武百官进入。通事舍人揖殿，穿着便靴进入沙墀，拜两次后站定，然后引宰臣和两省官、金吾将军合班站定，阁门使喝“拜”，插笏板舞蹈，拜三次，奏“圣躬万福”；又引宰臣班首一人到近前，又拜两次，舞蹈，跪下，拜三次，引到位置相对作揖。通事舍人引宰臣在东西踏道下站立，然后文武百官退出，然后两省官南班揖殿退出，然后翰林学士南班揖殿退出，然后拿着文武班簿的人南班揖殿退出，然后金吾将军南班揖殿退出，然后细仗退出；然后引宰臣到香宴前奏事完毕，宣徽使喝“好去”，南班揖殿退出；然后阁门使引待制官到位置拜两次，引到近前奏事完毕，想回到位置弯腰行礼，宣徽使宣布“所奏之事知道了”，又拜两次，舞蹈，跪下，拜三次，舍人喝“好去”，南班揖殿退出；然后刑法官奏事同上，然后监奏御史南班揖殿退出，然后阁门承旨放仗，然后阁门使奏衙内无事，然后喝“控鹤官门外祗候”，然后下帘，皇帝上辇回宫内。又按《新五代史》：梁太祖乾化元年九月辛巳朔，到文明殿入阁。可见入阁仪是梁制定的。比起唐朝的正衙朝会，礼仪简略而粗野，而五代称之为行礼。《五代会要》又详细记载写成书，可见这种礼仪是当时的最高礼仪。姑且详细记录，以记载朝仪的变化。文明殿是洛阳宫的正衙殿。崇元殿是汴宫的正衙殿。《旧五代史》说：梁制度：每月初一入阁，十五在延英殿听政。后唐制度，初一、十五都入阁。）

    37戊子（初三），皇帝派遣使者用诏书安抚聚集在山谷中躲避契丹祸患的农民。（胡三省注：这是当时首先应该做的事。）

    38辛卯（初六），高允权奉表来投降。皇帝告知高允权允许周密到行在来，周密于是放弃东城前来投奔。

    39壬辰（初七），高彦珣率领丹州来投降。（胡三省注：丹州、延州也归顺后汉了。）

    40后蜀翰林承旨李昊对王处回说：“敌人又占据固镇，那么兴州的道路就断绝了，不能再救援秦州了。请派遣山南西道节度使孙汉韶率兵猛攻凤州。”癸巳（初八），后蜀主命令孙汉韶到凤州行营。

    41契丹主又召集后晋的百官，告知他们说：“天气将要变热，我难以长久停留，想暂时回上国看望太后。（胡三省注：契丹自称他们的国家为上国，中原的人也这样称呼。契丹既害怕暑热，又害怕四方兴起攻打他们，所以急于返回北方，果然像刘知远所预料的。）会留下一个亲信在这里担任节度使。”百官请求迎接太后。契丹主说：“太后的家族庞大，像古柏的根，不能移动。”契丹主想把后晋的百官全部随自己带走。有人说：“全国北迁，恐怕动摇人心，不如慢慢迁移。”于是下诏有职务的人随行，其余的留在大梁。

    又把汴州改为宣武军，（胡三省注：契丹进入大梁时，把开封府降为汴州防御使；现在恢复盛唐的旧制，作为节镇，想兼顾华、夷来安抚控制。）任命萧翰为节度使。萧翰是述律太后哥哥的儿子，他的妹妹又是契丹主的皇后。萧翰开始以萧为姓，从此契丹的后族都称萧氏。

    42吴越又派出水军，派遣将领余安率领，从海路救援福州。己亥（十四日），到了白虾浦。（胡三省注：“虾”应当作“鰕”。）海岸泥泞，必须铺设竹席才能通行，南唐在城南的各军，聚集起来射箭，竹席不能铺设。冯延鲁说：“福州城之所以不投降，是依仗着这支救援部队。现在相持不战，只会使我们的军队疲惫，不如放他们上岸全部杀死，那么城就会不攻自降了。”裨将孟坚说：“浙兵到这里，不能进退，（胡三省注：吴越国本是唐两浙地区，所以称为浙兵。）想打一仗战死都做不到。如果放他们上岸，他们一定会拼死和我们作战，锋芒不可阻挡，怎么能全部杀死呢！”冯延鲁不听，说：“我亲自攻打
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