6李德裕任命柳仲郢为京兆尹；柳仲郢向来与牛僧孺交好，感谢李德裕说：“没想到太尉恩宠奖励到这个地步，要报答您的厚德，怎敢不像奇章公（胡三省注：隋代封牛弘为奇章公，牛僧孺大概是他的后代，所以当时人也称呼他为奇章公。宋白说：奇章县属巴州，本是汉代葭萌县地，梁代设置奇章县，取自县东八里的奇章山。）的门馆那样！”李德裕不介意。
7夏季，四月，壬寅日，任命陕虢观察使李拭为册黠戛斯可汗使。
8五月，壬戌日，将恭僖皇后葬在光陵柏城之外。（胡三省注：义安太后谥号为恭僖。她与穆宗不是正妻，所以陪葬光陵却不与穆宗合葬。）
9门下侍郎、同平章事杜悰被罢为右仆射，中书侍郎、同平章事崔铉被罢为户部尚书。乙丑日，任命户部侍郎李回为中书侍郎、同平章事，依旧掌管户部。
10祠部上奏统计天下有四千六百座寺，四万座兰若，二十六万零五百名僧尼。（胡三省注：祠部掌管僧尼，所以让它统计。《释氏要览》说：兰若，梵语阿兰若，唐语无诤；《四分律》说，空静处；《智度经》说，远离处；《大悲经》说，离诸忿。）
11下诏册封黠戛斯可汗为宗英雄武诚明可汗。
12秋季，七月，丙午朔日，发生日食。
13武宗厌恶僧尼耗费天下财物，想废除他们，道士赵归真等人又劝说；于是先拆毁山野的招提、兰若，（胡三省注：《释书》说：招提、菩萨，都是佛名，所以称寺有时叫招提。《增辉记》说：招提，梵语拓斗提奢，唐语四方僧物。后人传写错误，把“拓”写成“招”，又省去“斗奢”二字，只称招提，就是现在的十方寺院。《萨波论》说：西天测量土地以四肘为一弓，离村店五百弓不远不近，以清静为兰若。史炤说：现在若按唐尺计算，约二里左右。）敕令上都、东都两街各留两座寺，（胡三省注：唐称长安为上都。当时左街留慈恩寺、荐福寺，右街留西明寺、庄严寺。）每寺留三十名僧人；天下节度使、观察使治所以及同州（今陕西大荔）、华州（今陕西华县）、商州（今陕西商洛）、汝州（今河南汝州）各留一座寺，分为三等：上等留二十名僧人，中等留十名，下等留五名。（胡三省注：《考异》说：《实录》：“中书门下奏请上都、东都两街各留十所寺，每寺留十名僧人，大藩镇各一所，僧人也按前诏。敕令上都、东都每街各留两座寺，每寺各留三十名僧人。中书门下奏，‘奉敕诸道所留僧尼数应再商量，分为三等：上等至二十人，中等至十人，下等至五人。现在据天下诸道共五十处四十六道，合配三等：镇州、魏博、淮南、西川、山南东道、荆南、岭南、汴宋、幽州、东川、鄂岳、浙西、浙东、宣歙、湖南、江西、河南府，希望每道允许留二十名僧人；山南西道、河东、郑滑、陈许、潞磁、郓曹、徐泗、凤翔、兖海、淄青、沧齐、易定、福建、同华州，希望每道允许留十人；夏桂、邕管、黔中、安南、汝、金、商州、容管，希望每道允许留五人；一道河中已敕令留十三人。’”按镇州等共五十六州，四十一道，这里说五十处四十六道，错误。杜牧《杭州南亭记》说：“武宗即位，开始废除山台野邑四万所，还俗的僧人将近十万人。后来到会昌五年，才命令西京留四座佛寺，僧人只有十人；东都两座寺。天下所谓节度使、观察使、同、华、汝三十四治所可以留一座寺，僧人按西京数目；其他刺史州不得有寺。共废除四千六百座寺，僧、尼成年的有二十六万零五百人。”《实录》注又说：按唐代石刻说，“两都留四座寺，各留十名僧人；郡国留两座寺，各留三名僧人。”数目都不同。现在依从《实录》前文。）其余僧尼以及大秦穆护、祆僧都勒令还俗。（胡三省注：大秦穆护是佛教之外的宗教，如回鹘摩尼教之类。这时敕令说：“大秦穆护等祠，佛教已被整顿，邪法不可单独存在。这些人都勒令还俗，遣返回原籍，充当税户；如果是外国人送往远处监管。”胡神。唐制：祠部每年两次祭祀碛西诸州火祆，而禁止百姓祈祷祭祀。《官品令》有祆正，大概主管祆僧。）不应保留的寺，限期让当地拆毁，还派御史分道