依靠天下物产来致富。）天下看待河北，如同四肢。河北风俗浑厚，勇于作战耕种，加上土地出产健马，（胡三省注：息，生长。）便于奔驰作战，因此出战则胜，驻守则富，不依赖天下的物产，自己就能富裕；如同大农之家，不必靠珠玉才能致富。国家没有河北，就没有精甲、锐卒、利刀、良弓、健马，这是一肢，兵力没了。河东、盟津、滑台、大梁、彭城、东平，都驻重兵来堵塞敌寇要道，不能调往他处，这是二肢，兵力没了。六镇的军队，数量三亿，低头依赖供给，拱手无为，（胡三省注：横拱者，说横握双臂，拱手侍奉主帅，别无作为。）则沿淮以北，循河以南，东到海，西到洛，搜刮所有财物，才能供给费用，这是三肢，财力没了。（胡三省注：《汉书》作“财”，后人简化，又去掉“贝”作“才”。）咸阳西北，大量屯驻戎夷，（胡三省注：指从咸阳西北，布列大军防备戎夷。）耗尽吴、越、荆、楚的富饶来供给驻军。这是四肢，财力没了。天下四肢都废，头腹空存，能靠这个长久安定吗！现在如果能整治五败，就能一战平定，四肢可生。天下太平之时，镇守大臣偷安谋私，（胡三省注：殿寄大臣，指承担镇守重任的人，杜牧大概指当时的节度使。《诗经·采菽》，镇守天子的邦国）士兵离散，兵甲钝弊，这是不训练的过错，此为一败。百人持戈，依赖官府供给，却有千人之名，大小将领，克扣余粮，以敌寇强大为幸，以军队疲惫为乐，这是士兵常少，耗粮常多，不核实人数、计算粮食的过错，此为二败。小胜则夸大功劳，奔走献捷来求赏赐，有的一日两赏，有的一月多封，凯还未歌，官品已高，（胡三省注：战胜，则唱凯歌返回。书品，指书写其官品。）爵位已极，田宅已广，金帛已多，子孙当官，怎肯冒险拼死，为朝廷效力！这是赏赐过厚的过错，此为三败。损兵折将，丢失城池，就脱身逃回，贬为刺史；回看刑罚，神色安定，一年未满，又登上将坛，这是惩罚过轻的过错，此为四败。大将不能专掌兵权，宠臣、敕使交替指挥，大军将列阵，将要击鼓，一说必摆偃月阵，一说必摆鱼丽阵，（胡三省注：偃月阵，中军偃居中央，张两角向前。《左传》：设鱼丽阵，先偏后伍，伍承弥缝。）三军万人，在徘徊惊骇之间，（胡三省注：翔羊，如同说徜徉，徘徊。）敌骑趁机进攻，夺取我军旗帜，这是不专任责成的过错，此为五败。现在若想整顿军队，扫除污秽，却沿袭旧错，是不可行的。”

    又作《守论》，认为：“现在议论的人都说：对于倔强之徒，我们用良将劲兵来控制，用高位美爵来满足他们，让他们安定不扰，外不约束，如同豢养虎狼而不违其心，则不会发怒；这是大历、贞元年间守国的方法，何必苦战，煎熬百姓，才觉快意！我说：大历、贞元年间，正因此招祸。当时，有几十座城，几千士兵，朝廷就另眼相看，不守法度。于是他们大言不惭，自立门户，破坏法制，争比奢侈，天子养威不问，官吏安闲不责。王侯爵位，越等授予；（胡三省注：凡赏功者记录功绩加封爵，无功却越等授爵，称为越录。）不来朝见，赐几杖安抚；（胡三省注：说不来朝见的赐几杖，安抚其心。）叛逆子孙，皇子娶其女；服饰器用，无不完备。因此地盘更广，兵力更强，僭越更甚，野心更大。于是土地名器，分割殆尽，而贼人贪心不止，终于僭越名号，或帝或王，结盟自立，无所畏惧，出兵抢掠来满足欲望。因此赵、魏、燕、齐崛起发难，梁、蔡、吴、蜀跟随响应；（胡三省注：指朱滔、王武俊、田悦、李纳相继称王。李希烈、李锜、刘辟接连叛乱。）其余混乱喧嚣，想效仿的，到处都是。幸遇孝武，（胡三省注：指宪宗。）日夜操劳，前贤后杰，朝夕商议，因此能诛除大患，安抚小乱。否则，周、秦近郊，几乎被侵占！大抵百姓本性多欲，欲而不得则怒，怒则争斗叛乱随之而来，因此家有教诲鞭笞，国有刑罚，天下有征伐，这是用来节制欲望、阻止争斗的。大历、贞元年间，全反其道，用有限的东西来满足无限的争斗，因此首尾肢体，几乎不能运转。现在不知错，反而作为常法。我看盗贼不止河北，唉！大历、贞元守国之法，永远引以为戒！”

    又注释《孙子》，作序，认为：“兵，是刑罚；大刑，用甲兵。刑，是政事；作为孔子门徒，实为仲由、冉有之事。不知从何代何人分为文武二道，分离并行，使士大夫不敢言兵，或耻于言兵；如有言者，世人视为粗暴异类，不予接纳。唉！丢失根本，莫过于此！《礼记》说：‘四郊多壁垒，是卿大夫的耻辱。’（胡三省注：《礼记·曲礼》的话。）纵观自古，建国亡国，无不因兵。主兵者必是圣贤、材能、多闻博识之士才能有功，在朝廷商议，军事计划已定，再交给将领。汉高祖说‘指挥方向的是人，（胡三省注：这与《汉书》取义稍不同。）捕获兔子的是狗’，说的就是这个。那些宰相说‘兵非我事，我不应知。’君子说：‘不居其位即可！’”（胡三省注：看温公取杜牧这话，可知他平时讲明相业，由此可见。）

    17前邠宁行军司马郑注，依附王守澄，权势熏天，文宗深恶痛绝。九月，丙寅日，侍御史李款在阁内上奏弹劾郑注：“内通敕使，外连朝士，
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