孙万荣包围幽州时，传檄朝廷说：“为什么不归还我们庐陵王？”吉顼和张易之、张昌宗都担任控鹤监供奉（这年设置控鹤监安置亲信），张易之兄弟亲近他。吉顼从容地劝两人说：“你们兄弟如此受宠，不是靠品德功业得来的，天下人对你们怒目切齿的很多。没有大功于天下，怎能自保？我私下为你们担忧！”两人害怕，流泪问计策。吉顼说：“天下官民没忘记唐朝恩德，都还思念庐陵王（胡三省注：复指又、还）。主上年纪大了，国家大业需要托付；武氏诸王不是主上属意的人（胡三省注：属指专注）。你们何不从容劝说主上立庐陵王来维系百姓的期望！这样，不仅能免祸，还能长久保持富贵。”两人认为对，趁机多次对太后说。太后知道计策出自吉顼，就召见询问，吉顼又为太后详细陈述利害，太后主意才定。（《考异》说：世间有《狄梁公传》，说是李邕撰，言辞鄙俗荒诞，大概不是李邕所写。其中说：“太后采纳诸武的建议，将要改变社稷，打算立武三思为储君，把庐陵王迁到房陵。诸武暗中谋划，日夜进言说：‘陛下姓武，应该立武氏，没有天子把别姓立为后代的。’天后已经同意，按礼询问群臣说：‘我年纪将老，国家没有储君，现在想选好的，谁能担当？我虽然有了人选，终究要听大家的意见。’众宰相多数知道计划已定，说话都迎合旨意；只有狄仁杰退后站立，沉默不语。天后问：‘你独自不说话，该有不同意见。’狄仁杰说：‘有。臣上观天象，没有换主的迹象；中察人心，实在没厌倦唐德。’天后说：‘你怎么知道？’狄仁杰说：‘近来匈奴犯边，陛下派梁王武三思在都市招募，一个月后，不到一千人。后来庐陵王接着招募，不到二十天，人数超过五万。由此看来，人心没离开唐朝。陛下将要继位的，不是庐陵王，其余的我实在不知道。’天后震怒，命令左右扶他出去。”按庐陵王担任河北元帅，在立为太子后，而且当时睿宗是皇嗣，如果狄仁杰请求以庐陵王继位，就是劝太后废立，这本来不可信。或许狄仁杰因庐陵母子是至亲却被囚禁在房陵，劝召回身边，是有的。《谈宾录》说：“圣历二年腊月，张易之兄弟过分受宠，害怕不能保全，向天官侍郎吉顼请教。吉顼说：‘你们兄弟受恩深厚，没有大功于天下，自古很少有能保全的。只有一个办法，如果能实行，岂止全家，还当享有封爵；除此之外，不是我能谋划的。’张易之兄弟哭着请求。吉顼说：‘天下思念唐德很久了，主上年纪大了，武氏诸王不是主上属意的。你们何不从容请求立庐陵王，来维系百姓的期望？’张易之趁机多次说，则天意改变；知道吉顼是首谋，就召见询问。吉顼说：‘庐陵王、相王都是陛下的儿子，高宗恳切托付给陛下，只看陛下裁决。’则天意才定。”《御史台记》说：“武则天设置控鹤府，吉顼和张易之、张昌宗一同在府中供奉，和张昌宗亲近。张昌宗自认为过分受宠，害怕不能保全，向吉顼请教，”等等，和《谈宾录》一样。大概太后宠信诸武，诛杀李氏，即使自己的儿子庐陵王也废黜迁到房陵，所以狄仁杰劝召回身边，来加强李氏，抑制诸武。张易之、吉顼不能为唐朝社稷谋划，是想求自己的利益。如果仍立皇嗣，他们有什么功劳！所以劝太后立庐陵王为太子，而太后听从了。那么想召回庐陵王是狄仁杰的意思；立为太子是张易之、吉顼的谋划。《谈宾录》说圣历二年及吉顼为天官侍郎，《御史台记》说睿宗为相王，都是错误的。《新唐书·狄仁杰传》说：“张易之曾从容问自保的办法。狄仁杰说：‘只有劝迎庐陵王可以免祸。’考虑狄仁杰怎肯和张易之深谈这事！《狄梁公传》又说：“过了十天，召狄仁杰入宫，说：‘我昨夜梦见和人玩双陆，总不能赢，为什么？’回答说：‘双陆不能赢，是因为宫中没有儿子。这是上天的意思，借此显示给陛下，怎能长久空着储位！’天后说：‘这是我的家事，在我心中决断，你不该干预！’狄仁杰回答说：‘臣听说王者以天下为家，四海之内，都是臣妾，什么事不是陛下的家事！君是元首，臣是四肢，臣怎能不干预！’又命令扶出去，最终不采纳。”按当时皇嗣在宫中，不能说没有儿子和长久空着储位。《朝野佥载》说：“武则天曾梦见一只鹦鹉，羽毛很雄伟，两翼都折断。问宰相，众臣沉默。内史狄仁杰说：‘鹦鹉是陛下的姓，两翼折断是陛下的两个儿子庐陵王、相王。陛下起用这两个儿子，两翼就全了。’魏王武承嗣、武三思都吓得脸色发红。后来契丹反叛，包围幽州，传檄说：‘归还我们庐陵王、相王！’武则天才想起狄仁杰的话，对他说：‘你曾为我解梦，现在应验了。我想立太子，立谁好？’狄仁杰说：‘陛下内有贤子，外有贤侄，选择决定，在陛下心中。’武则天说：‘我自有圣子，武承嗣、武三思算什么疥癣！’武承嗣等害怕，掩耳逃跑。立即下敕追庐陵王。河内王等奉命，不允许入城，安置在龙门。贼兵更盛，攻陷翼州。武则天着急，才立庐陵王为太子，充任元帅。起初，招募士兵没人响应，听说太子出行，北邙山头兵满为患，没地方容纳；贼兵自行退