刘审礼的几个儿子把自己绑起来到朝廷，请求进入吐蕃赎回父亲，皇上下令允许次子刘易从到吐蕃探望。等到那里，刘审礼已经病死，刘易从日夜痛哭不止；吐蕃同情他，归还了刘审礼的尸体，刘易从光着脚背着尸体返回。
高宗嘉奖黑齿常之的功劳，提拔他为左武卫将军，担任河源军副使（杜佑说：河源军在鄯州西一百二十里）。
李敬玄西征时，监察御史原武（现在的河南新乡原阳）人娄师德响应招募勇士的诏令从军，等到战败，皇命娄师德收集逃散的士兵，军队才又振作起来。于是命令他出使吐蕃，吐蕃将领论赞婆在赤岭（宋白说：石堡城西三十里有山，土石都是红色，北接大山，南连小雪山，叫赤岭，距离长安三千五百里。从鄯州鄯城县西行二百里到赤岭）迎接。娄师德传达高宗的意思，用祸福劝说，论赞婆很高兴，为此几年不侵犯边境。娄师德升任殿中侍御史，担任河源军司马（《考异》说：《御史台记》说“担任河源军使”，现在依从《旧传》），兼管营田事务。
高宗因吐蕃而担忧，召集所有侍臣商议，有人想和亲来使百姓休息；有人想严密设置防守，等到公私富足再讨伐；有人想立刻发兵攻打。议论最终没有决定，赏赐食物后让他们回去。
太学生宋城（现在的河南商丘）人魏元忠上书，谈论抵御吐蕃的策略，认为：“治理国家的关键，在于文和武。现在谈文的人把言辞华丽放在首位而不涉及治理，谈武的人把骑马射箭放在首位而不涉及策略，这些对治乱有什么好处！所以陆机写《辨亡论》，挽救不了河桥的失败（陆机痛惜吴国灭亡，写《辨亡论》，叙述吴国兴盛和灭亡的原因，论述很详细。河桥的失败，见八十五卷晋惠帝太安二年）；养由基能射穿七层甲叶，救不了鄢陵之战的失败（《左传》记载：晋、楚在鄢陵交战，楚国大夫养由基、潘党把甲叠起来射，穿透七层。给楚共王看说：“君王有两个臣子，何必担心作战。”楚王发怒说：“太辱国了！明天早上，你们射箭，会死在技艺上。”到交战时，楚军失败。杜预说：济是有益的意思）。这是已经发生的明显例子。古话说：‘人没有不变的风俗，政事有治乱；军队没有强弱，将领有巧拙。’所以选拔将领应当以智略为根本，勇力为次要。现在朝廷用人，大多选取将门子弟和为国捐躯者的家属，他们都是平庸的人，怎么能担当对外的重任！李左车、陈汤、吕蒙、孟观，都出身贫贱却立下大功（李左车见十卷汉高帝三年；陈汤见二十九卷汉元帝建昭三年；吕蒙见《献帝纪》六十五卷至六十八卷；孟观见八十三卷晋惠帝元康九年），没听说他们的家族世代为将。
赏罚是军队和国家的关键事务，如果有功不赏，有罪不罚，即使是尧、舜也不能治理好国家。议论的人都说：‘近来征伐，空有赏格而不实行。’大概是因为才能低下的官吏，不懂大局，只吝惜功勋，担心耗费仓库。不知道士兵不拼命，损失有多大！百姓虽然低微，不能欺骗。怎么能发布不可信的命令，设立虚有的赏格，却希望他们立功呢！自从苏定方征伐辽东（见二百卷龙朔元年、二年），李积攻破平壤（见上卷总章元年），赏赐从未实行，功勋还被拖延，没听说斩一个台郎，杀一个令史，来向有功之人谢罪（尚书各曹郎都叫台郎。功勋拖延，是司勋的责任。司勋有令史三十三人）。大非川的失败，薛仁贵、郭待封等人没有立刻严惩（见上卷咸亨元年）。如果早杀薛仁贵等人，那么其他将领后来怎么敢失利！我担心吐蕃的平定，不是短期内能实现的。
另外，出兵的关键，全靠马力。我请求解除养马的禁令，让百姓都能养马；如果官军大规模行动，委托州县长官用官钱加价购买，就都为官府所有。那些胡虏依靠马力逞强，如果允许民间买卖和饲养，这是削弱他们的力量来增强中原的实力。”之前禁止百姓养马，所以魏元忠这样说。高宗认为他说得好，召见他，让他在中书省当值，在仗内供奉（仗内供奉，朝会时能跟随百官入宫拜见）。
10冬，十月，丙午日，徐州（现在的江苏徐州）刺史密贞王李元晓去世。
11十一月，壬子日，黄门侍郎、同中书门下三品来恒去世。
12十二月，下诏停止明年通乾的年号，因为“通乾”的反语不吉利（通乾的反语是天穷）。
调露元年（己卯，679年）（按《会要》，这年六月十三日才改元调露）
1春，正月，己酉日，高宗前往东都。
司农卿韦弘机修建宿羽、高山、上阳等宫（按《六典》，宿羽、高山二宫都在东都禁苑中），