相国、都督中外诸军事、太师，号太上秦公，（胡三省注：加九锡。）用特殊礼节安葬，赠送的丧葬物品和仪仗，极为优厚。又迎太后母亲皇甫氏的灵柩与胡国珍合葬，称为太上秦孝穆君。谏议大夫常山人张普惠认为前代皇帝的岳父没有称“太上”的，“太上”之名不可用于人臣，到朝廷上疏陈述，侍从都不敢通报。恰逢胡氏挖墓，下面有磬石，于是秘密上表，认为：“天无二日，土无二王，‘太上’是因‘上’而生的名称，皇太后称‘令’而附于‘敕’下，大概取三从之道，远同文母列入十乱，（胡三省注：武王说：“我有乱臣十人。”孔子说：“人才难得，有妇人在内，不过九人而已。”先儒认为十乱是太公望、周公旦、召公奭、毕公高、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫括及文母。）现在司徒称‘太上’，恐怕违背附于敕令的意思。孔子称‘必也正名乎！’（胡三省注：《论语》记载孔子回答子路的话。）近来占卜吉地，却因浅陋改卜，或许是天地神灵以此表示警戒、启发圣心。希望停止逼上之号，以求得谦光的福分。”太后于是亲自到胡国珍宅第，召集五品以上官员广泛商议。王公都迎合太后的意思，争相诘难张普惠；（胡三省注：诘，质问。难，反驳。）张普惠随机辩解，没人能使他屈服。太后派元叉向张普惠宣令说：“我的做法，是孝子的心意。你的陈述，是忠臣之道。众公已有定论，你不能苦苦违背我的心意。以后有见解，不要难以开口。”

    太后为太上君造寺，壮丽与永宁寺相当。

    尚书上奏再次征收百姓的绵麻税，张普惠上疏，认为：“高祖废除大斗，去掉长尺，改重秤，（胡三省注：去，去掉。称，秤。）以爱民薄赋。知道军国需要绵麻，所以在绢税外增缴绵八两，在布税外增缴麻十五斤，百姓因秤尺所减的，不止绵麻，所以踊跃缴纳。从此之后，所税绢布，又逐渐变长变宽，百姓嗟怨，朝廷内外都听说。宰辅不探寻根源在于幅广度长，匆忙废除绵麻税。（胡三省注：于忠废除绵麻税，见上十四年。）不久尚书因国用不足，又想征收。失去天下的大信，抛弃已实行的诏令，追改以前的错误，造成后来的过失。不想想库中大有绵麻，而群臣共同盗用。为什么呢？所缴纳的物品，有的一斤多百铢，没听说有关部门按律治州郡的罪；有的稍有粗劣，就治户主的罪，连及三长。（胡三省注：户主，一家的首领，就是一户之主。三长参见一百三十六卷齐世祖永明四年。）因此库中的绢布，超过规定的多，群臣受俸禄，人人求长阔厚重，没有标准，没听说因布帛有余而还缴官府的。现在想再征绵麻税，应先端正秤尺，明确严格禁令，不得放纵，使天下知二圣之心爱民惜法如此，那么太和之政就会在神龟年间重现了。”

    张普惠又因北魏孝明帝喜好游猎苑囿，不亲理朝政，过分崇尚佛法，郊庙之事多委托有关部门，上疏恳切劝谏，认为：“做无法思考的阴间功业，损耗百姓的大量费用。减禄削力，供应无用的僧人；装饰华美的宫殿，追求未来的回报。黎明的大臣在外叩首，（胡三省注：指群臣入朝。孔安国说：昧，昏暗；爽，明亮，指早晨。）清静的僧众在宫内遨游。违背礼仪不合时宜，人神不安。我认为修朝夕之因，求长久之果，（胡三省注：只，佛教用语，指无穷。）不如收万国的诚心来侍奉亲人，使天下和平，灾害不生。（胡三省注：用《孝经》文意。）希望谨慎威仪，为万国作榜样；亲自致以郊庙的虔诚，亲自行朔望之礼。在太学举行释奠礼，（胡三省注：五帝的学校叫成均。郑玄说：释菜、奠币，礼敬先师。又说：释奠，只是设祭品酌酒祭奠而已。孔颖达说：释奠有牲牢、币帛；释菜则只释苹藻。）尽心于藉田，（胡三省注：千亩，指藉田。）适量撤去僧寺不急的华丽装饰，恢复百官长久削减的俸禄，已造的务必简约速成，未造的一律不再建造，那么孝悌可以通神明，德教可以光照四海，节用爱人，国法民俗都受益。”不久下令朝外商议释奠礼仪，又从此每月一次召见群臣，都采用了张普惠的建议。

    张普惠又上表议论时政得失，太后与孝明帝在宣光殿召见张普惠，随时诘问。

    11临川王萧宏的妾弟吴法寿杀人后藏在萧宏府中，梁武帝命令萧宏交出他，当天伏法。南司上奏罢免萧宏官职，（胡三省注：御史台叫南台，也叫南司。）梁武帝批示：“爱萧宏是兄弟私亲，免萧宏是王者正法；所奏准。”五月戊寅日，司徒、骠骑大将军、扬州刺史临川王萧宏被免职。

    萧宏自从洛口战败，（胡三省注：事见一百四十六卷五年。）常心怀愧愤，京城每次有叛乱，都以萧宏的名义，多次被有关部门上奏，梁武帝每次都赦免他。梁武帝到光宅寺，（胡三省注：梁武帝以三桥旧宅为光宅寺，三桥在秣陵县同夏里。）有盗贼埋伏在骠骑航，（胡三省注：萧宏府第面对秦淮，在府前造浮桥；称为骠骑航，因萧宏的官职命名。）等待梁武帝夜里出来；梁武帝将要出行，心中不安，于是从朱雀航经过。事情发生后，盗贼称是萧宏指使，梁武帝哭着对萧宏说：“我的才能胜过你百倍，当此重任还怕不能胜任，你能做什么？我不是不能做汉文帝，（胡三省注：指诛杀
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