之地，可以筑城设置戍所的地方，想东西方向建九座城，以及储备粮食武器的适宜之处，相互呼应的形势，共五十八条，上表献上，说：“现在定都洛阳，离北方遥远，代郡塞外的各国大多有外叛的情况，（胡三省注：代表，指北魏代都的塞外。诸国，指高车各部。）又遭遇旱灾饥荒，战马武器十分缺八。认为应该依照旧镇，东西相望，使形势相接，筑城设置戍所，分兵把守要害之地，鼓励农耕积蓄粮食，紧急的时候，随时讨伐。那些游牧骑兵的侵扰，终究不敢攻城，也不敢越过城池向南出击。这样，北方就没有忧患了。”北魏宣武帝听从了他的建议。

    17北魏太和十六年，高祖下诏中书监高闾和给事中公孙崇考定雅乐，（胡三省注：这件事参见一百三十七卷齐武帝永明十一年。）过了很久，没有完成。恰逢高祖去世，高闾去世。景明年间，公孙崇担任太乐令，献上所调的金石乐器和书籍。到这时，世宗才命令八座以下官员商议这件事。

    18冬季十一月戊午日，北魏下诏修缮国学。（胡三省注：根据《目录》，这一年设置四门小学。袁翻说：太和二十年下令设立四门博士，在四门设置学校。按从周朝以上，学校只有两种，有的崇尚东边，有的崇尚西边；有的以国为贵，有的以郊为贵。到了周室，学校大概有六所，师氏在宫内，大学在国，四小在郊。《大戴·保傅篇》说：帝入东学，崇尚亲族而重视仁爱；帝入南学，崇尚年长而重视诚信；帝入西学，崇尚贤才而重视道德；帝入北学，崇尚尊贵而尊重爵位；帝入太学，跟随老师而询问大道：周朝的五学在这里更加明显。）当时北魏太平时间长久，学业非常兴盛，燕、齐、赵、魏一带，教授学业的人不计其数，弟子登记在册的多的有一千多人，少的也有几百人，州里举荐茂异，郡里贡举孝廉，每年都很多。

    19甲子日，废除用金赎罪的条款。（胡三省注：允许赎罪的事见上元年。）

    20十二月丙子日，北魏下诏殿中郎陈郡人袁翻等人商议制定律令，彭城王元勰等人监督。

    21己亥日，北魏宣武帝亲临伊阙。（胡三省注：自从南北分治，君主出行所到之处，《通鉴》都称“如”，从这里以后一般称“幸”，不明白义例变化的原因，大概是一时失误没有订正。）

    22梁武帝一向喜好儒术，（胡三省注：好，音hào。）因为东晋、宋、齐虽然开设国学，不到十年就废除了，即使存在也只是形式而已，没有讲授的实际内容。（胡三省注：晋元帝建武元年，戴邈请求建立太学，王敦、苏峻之乱，学校废除了。成帝咸康三年恢复设立，但儒术始终不振兴。穆帝永和八年殷浩因为战事兴起罢免太学生。宋文帝元嘉十五年，征召雷次宗开馆教授，而儒、玄、文、史四学并立。齐高帝建元四年，设置国子学生二百人，隆昌、建武年间已经空设席位而不讲授了。）