30. 癸丑日，北魏君主前往怀朔镇（今内蒙古固阳西南）；己未日，前往武川镇（今内蒙古武川西）；辛酉日，前往抚冥镇（今内蒙古四子王旗东南）；甲子日，前往柔玄镇（今内蒙古兴和西北）；（胡三省注：这六镇从西到东的顺序。《水经注》：怀朔镇城在汉朝光禄城东北。考察其地应当在汉朝五原稒阳塞外。杜佑说：在马邑郡北三百多里。武川镇城在白道中溪水上。白道在阴山以北，又通往大漠。柔玄镇在于延水以东。于延水发源于塞外柔玄镇西的长川城南小山，向东南流，经过汉朝代郡且如县故城南，那么北魏柔玄镇城在汉朝且如县西北塞外。抚冥镇城，没有考证出具体位置。如果按前面所说六镇从五原到濡源分布在三千里内，那么抚冥应当在武川、柔玄之间，相距各五百里；根据前面高闾的说法，相距各一百七十多里。按《北史》，“宜”应当作“冥”。）乙丑日，向南返回；辛未日，到达平城。
31. 九月壬申朔日，北魏下诏说：“三年考核政绩，三次考核后升降官员；这是唐尧、虞舜的制度。（胡三省注：三次考核是九年。）该降职的不算迟缓，该升职的却太缓慢。我现在三年考核一次，立即升降，想让愚昧迟钝的不妨碍贤能的，有才能的不被滞留在低位。各让所在部门考核优劣分为三等，其中上下二等再各分为三级。六品以下，由尚书省重新询问；五品以上，我将亲自和公卿讨论他们的善恶，上上的升职，下下的降职，中等的保留原职。”
北魏君主北巡时，留下任城王拓跋澄选拔旧臣。从公侯以下，有官职的数以万计，拓跋澄评定他们的优劣能力分为三等，没有人有怨言。（胡三省注：史书说任城王拓跋澄公正清明。）
壬午日，北魏君主亲临朝堂，升降百官，对各尚书说：“尚书，是关键职位，不只是总管事务，传递文书而已；我的得失，全在这里。你们任职，将近两年，从未提出可行的建议、废除不可行的做法，推荐一个贤人、斥退一个不贤的人，这是最大的罪过。”又对录尚书事广陵王拓跋羽说：“你是我的弟弟，位居中枢要职，没有勤勉谨慎的名声，却有结党营私的迹象，现在免去你录尚书、廷尉的职务，只任特进、太子太保。”又对尚书令陆叡说：“叔翻（拓跋羽的字）到省任职初期，很有好名声；近来偏袒懈怠，（胡三省注：颇，也是偏的意思。）是因为你不能用道义引导他。虽然没有大的罪责，也应有所惩罚；现在剥夺你的俸禄一年。”又对左仆射拓跋赞说：“叔翻被降职，你应判死刑；但把罪责归于一人，不再重重责罚你；现在解除你的少师职务，削减俸禄一年。”又对左丞公孙良、右丞乞伏义受说：“你们的罪也应判死刑；可以以平民身份保留原职，冠服俸禄抚恤（胡三省注：北魏官员，本禄之外，另有抚恤亲属的俸禄。）全部剥夺。如果三年有成绩，恢复原职；没有成绩，永远回乡务农。”又对尚书任城王拓跋澄说：“叔父神态骄傲，可以解除少保职务。”又对长兼尚书于果说：“你不勤于职事，多次以生病推辞，可以解除长兼职务，削减俸禄一年。”其余代理尚书尉羽、卢渊等人，都因不称职，有的解除职务，有的降职，有的剥夺俸禄，都当面数落他们的过失后执行。（胡三省注：卢渊是卢昶的哥哥。）
北魏君主又对陆叡说：“北方人常说‘北方风俗质朴粗疏，怎么会读书！’我听到这话，深感怅然！现在读书的人很多，难道都是圣人！只是学习和不学习罢了。我整顿百官，兴办礼乐，意图本来就是想改变风俗。我做天子，何必一定要住在中原！只是想让你们的子孙逐渐沾染美好的风俗，见闻广博；如果永远住在恒山以北，再遇到不喜欢文治的君主，不免会像面对墙壁一样毫无见识。”（胡三省注：《尚书》说：不学习，就像面对墙壁而立，什么也看不见。）陆叡回答说：“确实如圣上所说。金日磾不进入汉朝做官，怎么能七代闻名。”（胡三省注：金日磾的事迹见二十一卷汉武帝后元元年。七代知名，指七代在内宫侍奉。）北魏君主非常高兴。
32. 郁林王被废黜时，鄱阳王萧锵起初不知道谋划。等到宣城公萧鸾权势越来越重，朝廷内外都知道他有篡位的野心。萧锵每次到萧鸾那里，萧鸾常常来不及穿鞋到车后迎接；谈到家国之事，言流泪下，萧锵因此信任他。宫台之内都寄希望于萧锵，劝萧鸾入宫发兵辅佐朝政。制局监谢粲劝说萧锵和随王萧子隆说：“二王只要乘油壁车入宫，（胡三省注：李延寿《恩幸传》说：武官有制局监、外监，都统领兵器兵役。油壁车，是在车壁上涂青油。王俭议论说：现在衣书车十二辆，是古代副车的象征，榆木车轮，竹席车壁，绿油车衣。）拥出天子安置在朝堂，辅佐号令；我等关闭城门、摆开仪仗，谁敢不服从！东城的人正一起捆绑萧令（萧鸾）送来呢。”萧子隆想定下计策。萧锵因为上台（朝