当时营阳王在华林园设立店铺，亲自卖东西；又和身边的人拉船取乐，傍晚，在天渊池游玩，就在龙舟上睡觉。（胡三省注：曹魏在洛阳修建了华林园、天渊池。晋朝东迁后，仿照其形制，在健康修建；华林园在皇宫北角。）乙酉日清晨，檀道济带兵在前，徐羡之等人跟在后面，从云龙门进入皇宫；邢安泰等人事先告诫了守卫的士兵，没有人抵抗。营阳王还没起床，士兵进去杀了两个侍从，伤了营阳王的手指，把他扶到东阁，收缴了玉玺绶带，大臣们叩拜辞别，护送他到原来的太子宫。
侍中程道惠劝徐羡之等人立皇弟南豫州刺史刘义恭为帝。徐羡之等人因为宜都王刘义隆一向有好名声，又有很多吉祥的征兆，（胡三省注：景平初年，有黑龙出现在西方，有五色云跟随。景平二年，江陵城上有紫云，望气的人都认为是帝王的符兆，应在西方。又江陵西边到上明，东边到江津，这之间有九十九个洲。楚地的谚语说：“洲满一百，会出王者。”当时忽然有一个洲自然形成，是由水流回旋冲击而成的。这些都被认为是刘义隆要登基的征兆。）于是声称皇太后的命令，列举营阳王的过失和罪恶，把他废为营阳王，让宜都王刘义隆继承皇位，赦免死罪以下的囚犯。又声称皇太后的命令，奉还玉玺绶带；同时把皇后废为营阳王妃，把营阳王迁到吴郡。派檀道济进入皇宫守卫朝堂。营阳王到了吴郡，住在金昌亭；六月癸丑日，徐羡之等人让邢安泰去毒死他。营阳王力气很大，突围逃出昌门，（胡三省注：金昌亭在昌门内。《孙权记注》说：阊门是吴的西郭门，由夫差修建；因为天门通阊阖，所以得名。后来春申君改为昌门。金昌亭因为在西门内，所以叫金昌。）追赶的人用门闩把他打倒后杀死。
裴子野评论说：古代君主抚养儿子，孩子会说话了就由老师教他们言辞，会走路了就由师傅教他们礼仪。宋的教诲，和这大不相同，孩子在宫中就由仆人和姬妾照管，在外面就亲近仆役。太子、皇子，有帅、有侍，这两种职位的人，都是地位低下的人。（胡三省注：《左传》申无宇说：士的臣是皂，仆的臣是台。）他们控制太子、皇子的行动，教给他们规则，告诉他们善恶，没有不经过他们的；太子、皇子的言谈涉及不到礼义，见识达不到古今，谨慎的人只能用吝啬来劝诫他们，狂妄愚蠢的人或许会用凶恶邪僻来引诱他们。虽然有师傅，大多是由年老的大夫担任；虽然有友和文学侍从，大多是由富贵人家的子弟担任；他们只是占个职位而已，太子、皇子也不跟他们交往。（胡三省注：王府设置文学、师、友各一人，是晋朝的制度。《礼记》说，五十岁叫艾，参与官府政事；六十岁叫耆，受人指使。孔颖达说：艾，指年龄到了五十岁，力气已经衰退，头发苍白得像艾蒿。）年幼的亲王去镇守州郡，由长史处理事务，传达教令；（胡三省注：行事，指代理府州事务。）又有典签，常常专权放纵，滥用权力，（胡三省注：《南史》说：旧例，府州内部讨论事务，都在签前直接叙述要讨论的事情；后面写“谨签”，日月下面又写“某官某签”；所以府州设置典签来管理。典签本来是五品官吏，宋初改为士族担任的职位。宋末，多让年幼的皇子担任藩镇长官，当时的君主让身边亲近的人担任典签，他们的权力于是加重。）因此虽然国家的根基还算茂盛，但正直优秀的人却很少。继位的君主年幼，世代相继出现奸邪之人，虽然恶人和丑类是天生的，但习惯会成为自然，这种影响太深远了。到了宋太宗的时候，把整个天下都抛弃了，也是因为亲近奸佞之人造成的。唉！拥有国家和家族的人，应该以此为借鉴啊！（胡三省注：裴子野深入分析了宋氏亡国的祸患，《通鉴》在这里记载，是想让拥有国家和家族的人在初期就谨慎行事。）
7傅亮率领行台的百官带着皇帝的仪仗到江陵迎接宜都王刘义隆。祠部尚书蔡廓（胡三省注：晋朝东迁后，开始设立祠部尚书，常常和右仆射职务相通，不常设置，由右仆射代理；如果右仆射空缺，就由祠部尚书代理右仆射的事务。）到了寻阳，生病不能前进；傅亮和他告别。蔡廓说：“营阳王在吴郡，应该优厚地供奉他；一旦他有不测，你们这些人就会有杀主的名声，想在世上立足，能行吗！”当时傅亮已经和徐羡之商议要杀害营阳王，于是派人骑马送信去阻止，已经来不及了。徐羡之大怒说：“和别人一起商议事情，怎么转身就把恶名推给别人呢！”徐羡之等人又派使者到新安杀死前庐陵王刘义真。（胡三省注：《考异》说：《宋书》《南史·本纪》在二月废刘义真迁到新安下面，就说“执政派使者在新安杀死刘义真”。《宋书·刘义真传》说：“六月癸未日，徐羡之等人派使者在刘义真的流放地杀死他。”《徐羡之传》也说：“废黜皇帝后，在新安杀死刘义真，在吴县杀死皇帝。”根据《长历》，六月庚寅日是初一，没有癸未日，大概是癸丑日。）
徐羡之因为荆州地势重要，担心宜都王到了京城，或许会用别人担任荆州刺史，于是急忙以录尚书事的名义任命领军将军谢晦代理都督荆、湘等七州诸军事、荆州刺