北魏君主追尊他的母亲杜贵嫔为密皇后。（胡三省注：密是谥号。）从司徒长孙嵩以下的官员普遍提升爵位。任命襄城公卢鲁元为中书监，会稽公刘絜为尚书令，司卫监尉眷、散骑侍郎刘库仁等八人分别掌管四部。（胡三省注：司卫监大概是北魏设置的，用来掌管宫廷警卫。这是另一个刘库仁，不是拓跋什翼犍所用的刘库仁。四部指东、西、南、北四部。）尉眷是尉古真的侄子。（胡三省注：尉古真的事见一百六卷晋孝武帝太元十年（385年）。）
任命河内镇将代郡人罗结为侍中、外都大官，（胡三省注：《魏书·官氏志》记载：内入诸姓中，叱罗氏改为罗氏。北魏有外都大官、内都大官。）总管三十六曹事务。罗结当时一百零七岁，精神矍铄，（胡三省注：杜预说：爽是明智的意思。）北魏君主因为他忠诚正直，亲近信任他，让他兼任长秋卿，监管后宫，能出入皇帝的卧室；到一百一十岁时，才允许他退休，朝廷每当有大事，就派骑兵去咨询他。又过了十年才去世。
左光禄大夫崔浩精通儒家经术，熟悉典章制度。（胡三省注：魏、晋以来，左、右光禄大夫在光禄大夫之上，授予金章紫绶。研精指用尽精力研究。）凡是朝廷的礼仪，军队国家的文书诏命，都由他掌管。崔浩不喜欢《老子》《庄子》这类书，说：“这是虚妄不实的言论，不合人情。”（胡三省注：假托圣贤来表达自己的学说叫做“矫”；圣贤没有做过的事，用寓言来诋毁叫做“诬”。）老子熟悉礼仪，是孔子所师从的人，（胡三省注：《史记》和《大戴记》都记载孔子向老子请教礼仪。）怎么会写败坏礼法的书来扰乱先王的治国之道呢！”尤其不相信佛教，说：“为什么要侍奉这个胡人的神灵！”等到世祖即位，身边很多人诋毁崔浩；皇帝不得已，命令崔浩以公爵的身份回家，但一向知道他贤能，每当有疑难问题，就召见询问他。崔浩身材纤细，皮肤洁白，像美丽的妇人，常常自比张良，而在研究古事方面超过张良。回家后，就研究服食养生的方法。
当初，嵩山道士寇谦之，是寇讃的弟弟，修习张道陵的道术，自称曾经遇到老子降临，命令他继承张道陵为天师，（胡三省注：张道陵是后汉人，修习五斗米道，就是世俗所说的天师。）传授他辟谷轻身的法术和《科戒》二十卷，（胡三省注：现在道家的《科戒》大概就是从这里开始的。）让他清理整顿道教。又遇到神人李谱文，说自己是老子的玄孙，传授他《图籙真经》六十多卷，让他辅佐北方太平真君；传出天宫静轮的法术，其中几篇是李谱文亲手写的。寇谦之捧着这些书献给北魏君主。朝廷内外很多人都不相信，只有崔浩以师礼侍奉他，跟随他学习法术，并且上书称赞说明这件事说：“我听说圣王接受天命，一定会有上天的感应，《河图》《洛书》都通过虫兽的文字来传达旨意，（胡三省注：黄河出图，伏羲据此画出八卦；洛水出书，大禹得到后用来叙述九类大法，所以说“龙图授给伏羲，龟书给予大禹”。又《尚书中候》说：“尧把玉璧沉入洛水，玄龟背着书，背上有赤文朱字，停在祭坛旁边。舜在黄河边祭祀祭坛，黄龙背着卷舒图从水中出来。”）不如现在人神直接对话，笔迹清晰，言辞意旨深刻奇妙，自古以来无与伦比；怎么能因为世俗的平常想法而忽视上天神灵的命令呢！我私下里为此感到害怕。”北魏君主很高兴，派谒者捧着玉帛、祭品祭祀嵩山，迎接寇谦之在山中的弟子，来尊崇侍奉天师，宣扬新的道法，向天下公布。在平城东南建立天师道场，有五层高台；（胡三省注：《水经注》记载：湿水向南经过平城以东，水的左边有大道坛，是寇谦之所建造的。湿水就是灅水。）供给一百二十名道士衣食，每月设厨房聚会几千人。
史臣司马光说：《老子》《庄子》这些书，主要思想是想把生死等同看待，轻视进退出处。而追求成仙的人，服用丹药修炼来求得飞升，（胡三省注：炼制草木矿石成为金银，谷永劝说汉成帝时说：“那些说世间有仙人服用长生不死的丹药，能够飞升，登上仙境，观赏县圃，浮游蓬莱，炼丹变化的，都是奸人迷惑大众，凭借邪道，心怀欺诈，来欺骗君主。”服用丹药修炼来求得飞升，就是谷永所说的服用长生不死的丹药能够飞升的人；炼制草木矿石成为金银，就是谷永所说的炼丹变化的人。）他们的方法正好相反；所以刘歆《七略》把道家列为诸子，神仙列为方技。（胡三省注：因为它们相反，所以《七略》不能把它们合为一类。）后来又有符水、禁咒的法术，（胡三省注：符水、禁咒就是张道陵的道术。）到寇谦之就把它们合为一体；直到现在还遵循这种做法，错误太严重了！崔浩不喜欢佛教、道家的书籍却相信寇谦之的话，这是什么原因呢！从前臧文仲祭祀爰居鸟，孔子认为他不明智；（胡三省注：海鸟爰居为了避