周顗逃到琅邪王司马睿那里，司马睿任命他为军咨祭酒。前骑都尉谯国（今安徽亳州 ）人桓彝也为躲避战乱南渡长江，他见司马睿势力微弱，便对周顗说：“我因为中州地区战乱频繁，才来这里寻求保全，可这里如此势单力薄，怎么能成就大业呢！”不久后，桓彝见到王导，与他一起谈论天下大事，回来后，他对周顗说：“刚才见到了如同管夷吾（管仲 ）一样的人，我不再担忧了！”他把王导比作管仲。
众多名士一起登上新亭游玩宴饮（《金陵览古》记载：新亭在江宁县十里外，靠近江边的小洲 。按：新亭大概靠近劳劳亭 ），周顗在席间感叹道：“这里的风景和往昔没有什么不同，可举目四望，江河却已不是原来的样子了！”（意思是在洛都游玩宴饮时，大多在河边，而新亭靠近江边 ）众人听后，相互对视，流下了眼泪。王导脸色变得严肃起来，说道：“我们应当共同努力辅佐王室，收复中原（战国时期，邹衍认为中国在天下的八十一分中只占一分。中国被称为赤县神州。赤县神州内又有九州，就是大禹所划分的九州 。孔颖达说：按《地统书·括地象》记载，地的中央是昆仑山。又说：它的东南方五千里处叫神州。由此说来，昆仑山在西北方，统领四方九州，其中的神州，是昆仑山东南方的一个州，在这个州中又划分出九州，就是《禹贡》里记载的九州。还有，隋朝祭祀北郊时，有神州、迎州、冀州、戎州、拾州、柱州、宫州、咸州、扬州一同受祭，这些是昆仑山所统领的四方九州吗 ），怎么能像囚犯一样相对哭泣呢！”众人听了，都擦干眼泪向他道歉。
陈頵给王导写信说：“中原之所以衰败，正是因为选拔人才不得其法，先看重虚名而后注重实际才能，人们都追逐浮名，相互举荐，说话有分量的人先得到显要职位，说话没分量的人就被排在后面，于是这种风气相互助长（用水来打比方，波是水的动态，风一吹就会起波，相互助长而动荡 ），导致国家衰落。再加上崇尚庄子、老子的风气，迷惑了朝廷，那些养望自重的人被视为高雅，处理政务的人却被当作俗人，不关心国家职责，法律制度也逐渐荒废。要想治理好远方，必须先从近处开始。如今应当进行改革（汉代董仲舒谈论政务时说：就好像琴瑟，必须调整弦的松紧才能弹奏 ），明确赏罚，像光武帝提拔密县的卓茂（相关事迹见第四十卷汉光武建武元年的记载 ）、宣帝重用桐乡的朱邑那样（朱邑担任舒县桐乡的啬夫，廉洁公正，不苛刻，以仁爱利民为行事准则，汉宣帝提拔任用他，官至大司农 ），这样才能成就大业，实现国家中兴。”王导没有采纳他的建议。
25. 刘琨擅长招抚接纳百姓，却不善于安抚和驾驭他们，一天之中，虽然前来归附的人有几千，但离开的人也接连不断。刘琨派儿子刘遵向代公拓跋猗卢请求援兵，又派族人高阳内史刘希在中山（今河北定州 ）聚集部众，幽州统辖的代郡（今河北蔚县 ）、上谷（今河北怀来 ）、广宁（今河北张家口 ）等地的百姓大多归附了他，部众达到三万人。王浚得知后十分恼怒，派燕相胡矩统领各路军队，与辽西公段疾陆眷一起攻打刘希，将其杀害，并驱赶掳掠了三郡的男女百姓后离去。段疾陆眷是段务勿尘的儿子。拓跋猗卢派儿子拓跋六修率兵帮助刘琨戍守新兴（今山西忻州 ）。（《考异》记载：《晋春秋》记载为“利孙”。按利孙就是六修，只是胡人的语言发生了讹转 。我按照孔颖达的说法：读音相近的字，会发生音转，字形也会不同 ）
刘琨的牙门将领邢延把一块碧石献给刘琨，刘琨把它送给了拓跋六修，拓跋六修又向邢延索要这块碧石，没有得到，就抓走了邢延的妻子儿女。邢延十分愤怒，率领自己的部众袭击拓跋六修，拓跋六修逃走，邢延于是献出新兴归附汉赵，并请求汉赵出兵攻打并州（今山西太原 ）。
26. 当初，东夷校尉李臻被杀（相关事迹见上一卷永嘉三年的记载 ），辽东边塞附近的鲜卑人素喜连、木丸津以替李臻报仇为借口（素喜连、木丸津是两个部落 ），攻陷了多个县城，杀害和掳掠了很多士民，多次打败郡里的军队，多年来一直侵扰为寇。东夷校尉封释无力讨伐，便请求与他们讲和，素喜连、木丸津却不答应。百姓因此失去生计，很多人归附了慕容廆，慕容廆供给他们粮食后送他们回去，愿意留下的人，慕容廆就安抚并