??5. 三月，戊子日，皇太后王氏去世。晋武帝守丧期间的礼仪制度，完全遵循古代的礼制。
??6. 夏季，四月，戊戌日，睢陵元公王祥去世，他的家中没有那些为了奉承而前来吊唁的宾客。他的族孙王戎感叹道：“太保在正始年间，不属于那些能言善辩的人；但偶尔和他交谈，会发现他的见解深刻、境界高远，难道这就是用高尚的品德掩盖了他不善言辞的一面吗！”（胡三省注：正始年间所谓能言善辩的人，指何平叔等人。从曹魏到晋朝，他们对社会又有什么益处呢！王祥值得推崇的地方，不过是对后母孝顺以及不向晋王司马昭下拜罢了，君子还认为他身为国家的重要大臣，却没有尽到应有的责任。他见解深刻、境界高远，这到底是说他的言辞呢，还是说他的品德呢？清谈的危害，一直延续到永嘉年间，蔓延到江南地区，仍然没有停止。 ）
??7. 己亥日，安葬文明皇后。有关部门上奏说：“举行过虞祭之后，就可以除去丧服了。”（胡三省注：下葬当天举行虞祭，遇到柔日就再举行一次虞祭，第三次虞祭用刚日。三次虞祭的时间安排必定要反过来进行。郑氏解释说：虞祭，是安神的祭祀。人的骨肉埋入地下，灵魂却无所不在，孝子因为担心灵魂彷徨不安，所以举行三次祭祀来安抚它。 ）晋武帝下诏说：“我接受了母亲一生的关爱，却不能用几年的时间来回报她，从感情上我实在不忍心。”有关部门坚持请求，晋武帝下诏说：“我担心的是不能做到真正的孝顺，不要担心我会因为过度哀伤而损害身体。前代的礼仪典章，有的质朴，有的华丽，各不相同，为什么一定要受近代制度的限制，而让完备的丧礼有所缺失呢！”大臣们不停地请求，晋武帝才答应除去丧服；但他仍然戴着白色的帽子，吃着素食，守丧三年，就像为晋文帝守丧时一样。
??8. 秋季，七月，众多星辰像下雨一样向西坠落。
??9. 己卯日，晋武帝前往崇阳陵拜谒。
??10. 九月，青州、徐州、兖州、豫州四个州发生大水灾。（胡三省注：青州统辖齐国、济南、乐安、城阳、东莱等地，徐州统辖彭城、下邳、东海、琅邪、广陵、临淮等地，兖州统辖陈留、濮阳、济阴、高平、任城、东平、济北、泰山等地，豫州统辖颍川、汝南、襄城、汝阴、梁国、沛、谯、鲁、弋阳、安丰等地。《晋志》记载：青州因地处东方，按照五行方位，东方属木，木色为青，所以取名为青州。徐州取舒缓的含义。兖州，“兖”有端正、诚信的意思；也有人说，是因为境内有兖水而得名。豫州，“豫”有舒缓的意思，是说这里禀受了中和之气，百姓性情安舒。 ）
??11. 大司马石苞长期在淮南（今安徽寿县一带任职，他恩威并施，声名远扬。（胡三省注：魏高贵乡公甘露三年，平定诸葛诞之乱后，石苞代替他镇守淮南，到这时已经十一年了。）淮北监军王琛对他心怀不满，秘密上表说石苞与吴国人有勾结。此时恰逢吴国人准备入侵，石苞修筑堡垒、阻断水流来巩固防守，晋武帝因此对他产生了怀疑。羊祜极力向晋武帝说明：“石苞肯定不会有二心。”但晋武帝并不相信，于是下诏指责石苞不了解敌军形势，修筑堡垒阻断水流，惊扰百姓，下令罢免他的官职（胡三省注：《考异》说：《晋书·武帝纪》和《石苞传》都没有记载石苞被免职的具体时间，萧方等的《三十国春秋》、杜延业的《晋春秋》将此事放在这里，现在依据这两部书的记载。《石苞传》还记载：“皇帝命令琅邪王司马伷从下邳前往寿春会师。”但根据《武帝纪》，司马伷在第二年二月才镇守下邳，恐怕《石苞传》记载有误。萧方等是梁元帝的儿子。），并派遣义阳王司马望率领大军前去征讨他。
??石苞征召河内人孙铄为属官，孙铄之前与汝阴王司马骏关系很好，司马骏当时镇守许昌，孙铄前去拜访他。司马骏得知朝廷已经派军袭击石苞，私下告诉他说：“你可别卷入这场灾祸！”孙铄离开后，立刻快马赶到寿春，劝说石苞放下兵权，步行到寿春的都亭等待治罪。石苞听从了他的建议。晋武帝得知此事后，心中的疑虑消除了，石苞前往皇宫请罪，之后以乐陵公的身份回到家中。
??12. 吴主孙皓出兵东关；冬季，十月，他派部将施绩进攻江夏（今湖北云梦县），万彧攻打襄阳（今湖北襄阳市）。（胡三省注：《考异》说：《晋·帝纪》记载为“郁”，现在依据《吴志》的记载。）晋武帝下诏，命义阳王司马望统领中军步兵、骑兵共两万人，驻扎在龙陂（今河南郏县南，即摩陂，魏明帝青龙元年更名 ）（胡三省注：龙陂，就是摩陂，改名的事见七十二卷魏明帝青龙元年的记载。），作为江夏和襄阳两地的声援。恰好荆州刺史胡烈抵御施绩，打败了他，司马望便率军返回。
??13. 吴国交州刺史刘俊、大都督修则（胡三省注：《姓谱》记载：元冥的辅佐中有修氏。汉代有屯骑校尉修炳。）、将军顾容先后三次攻打交趾（今越南河内一带），交趾太守杨稷都成功抵御并击败了他们；郁林（今广西桂平市西）、九真（今越南